心思学前史上连续呈现了古典精神剖析、新精神剖析、行为主义、存在—人本主义、特质门户、认知门户、生物学门户等品格理论。这些理论从不同的视点抓住了品格现象的一部分真理，可是这些理论有各自的概念系统，相互难以交流。品格就像国际相同，也是一个一致的全体，应该有其内涵的一致运转机制和一致规则，可是，现在的这些理论有各自的概念系统，难以交流，这说明品格心思学存在着严重理论窘境。为走出这个严重理论窘境，就要对现在的各种品格理论和品格科学研讨效果沙里淘金、去伪存真，树立一个一致的理论结构来解说品格现象。为此，最重要的便是要答复如下一些底子问题，这些底子问题的答复就构成了一个一致的理论结构的首要思维。
榜首，品格的底子动力问题。这个问题是品格心思学最根底、最中心的问题，由于品格是一个动力系统，首要就要答复品格受什么动力推进的问题。品格无疑受多种动力的推进，但最底子的动力是什么呢？现在的品格心思学还不能较好地答复这个问题。例如，精神剖析学派中弗洛伊德以为品格的动力是性天性，并且是生物性质的，尽管有必定的正确性，但这种彻底生物倾向的观念遭到不少质疑。阿德勒以为人的首要动机是寻求优胜、战胜自卑。客体联系理论则以为动机是树立人际联系。人本主义的代表人物马斯洛和罗杰斯都着重自我完成的动机是最首要的品格动机，可是，自我完成的动机概念含糊，短少详细性。马斯洛还提出了需求层次理论，着重自我完成需求是第一流的需求，并且着重，要发生高档需求往往要先满意初级需求。这样就呈现了逻辑问题，按这个逻辑，自我完成需求就不应该是品格的最首要的动机。
那么品格的底子动力或许是什么呢？德西和瑞恩提出的自我决议理论可为此供给重要的启示。该理论特别注重人的三种底子需求，即自主需求、才能需求和联系需求。国内学者金盛华的自我价值定向理论着重，自我价值是自我存在理由和自我行为理由的起点。这两个理论都已对品格的底子动力有深化的洞悉，但还存在相互不协调之处，且正确性还需求进一步证明。
第二，中心品格进程及其运转机制的问题。答复了品格的底子动力问题之后，接下来自然是要答复品格是怎样运转来满意底子需求的问题。这个进程能够称之为中心品格进程。人的心思活动很杂乱，有各种心思进程，明显中心品格进程是最需求研讨的。可是，现在的品格心思学并没有中心品格进程的概念，没有有认识地答复这个问题，而对这个问题的答复触及对品格的深入洞悉。现在，各种理论尽管没有清晰讨论中心品格进程，可是也有一些相关的观念，如弗洛伊德最注重性天性满意的进程，讨论性天性得不到恰当满意而导致的焦虑和品格反常，以及为应对焦虑所选用的防护机制。依照弗洛伊德的品格结构理论，本我、自我、超我之间的动态联系应该是一个重要的中心品格进程，可是他并没有进行满意的讨论，并且这种动态联系和性天性满意进程之间的联系也没有进行逻辑的论说。霍妮比较清晰描绘了神经症构成的心思进程，她以为，神经症的底子进程是底子焦虑→执着于神经症需求→处理抵触→构成自傲系统→神经症。这个进程较好地描绘了神经症的首要心思进程，可是，正常人的心思进程是不是这样的？国内学者金盛华的自我价值定向理论说到，人需求解说国际，人需求解说自己，自我价值是个人的含义界说系统，个人寻求自我价值，这些观念可在必定程度上被看刁难中心品格进程的描绘。
学界关于中心品格进程及其运转机制的整理还很少。要讨论这个问题，首要，能够从上述的底子品格动力动身。人的中心品格进程明显应该环绕底子品格动力打开，经过中心品格进程来满意相应的需求。其次，能够从人类进化的堆集来考虑。人类进化的前史首要便是适者生存的前史，所以，中心品格进程应该是怎样习惯的进程，但习惯的概念又太广泛，需求有更详细的概念。人类进化的最高心思效果是发生自我认识，所以，中心品格进程应该与进行自我检讨、自我调节进程有关。当然，在界定了中心品格进程后，还必须答复其详细的运转机制，现在这个问题也没有得到答复，但金盛华的上述观念很有启示。
第三，品格的结构成分及其相互联系的问题。品格既然是一种杂乱的安排，必定有其结构成分，并且各功用成分相互效果来完成中心品格进程。关于这个问题，已经有不少论说，但还难以结论，一起还需求进一步提出新的观念。如弗洛伊德以为，品格由本我、自我、超我构成。荣格以为，心灵由认识、个人无认识、集体无认识构成。霍妮以为，品格由真实自我、实际自我和抱负自我构成，沙利文特别着重自我系统由好我、坏我、非我构成。现代的心思学效果中，珀文提出，品格有三个底子单元，即特质、认知、动机。奥尔波特等人以为，特质是品格的底子单元，品格由各种特质组成。还有一些学者以为，品格由各种人物自我构成。这些观念都有必定道理，可是区分的视角各不相同，需求加以归纳交融。真正要正确答复结构成分的问题，或许要依据上述的中心品格进程来考虑到底有哪些功用成分，提出的品格成分要有逻辑一致性。别的，确认了品格的结构成分后，各品格成分的相互联系是怎样的，这个问题也很重要，触及品格现象的详细运转机制，但现在的各种观念比较紊乱。哪些成分起动力效果？哪些成分起履行效果？哪些成分起调控效果？什么功用成分是品格安排的中心？这些问题还没有得到较好答复。
第四，健康心思和不健康心思的发生机制问题。品格心思学理论的最重要价值之一是要解说健康心思和不健康心思的发生机制问题。现在健康心思的发生机制得到必定的讨论，如马斯洛提出自我完成的途径包含无我地贡献、发明顶峰领会的条件、做出正确的挑选等。罗杰斯着重无条件积极重视的重要性，并提出无条件积极重视的一些心思结果，如对经历敞开、自在感、发明性等的影响。他们两人的观念都短少一个别系的理论支撑。不健康心思的发生机制得到了较好的研讨，尤其是精神剖析的研讨。弗洛伊德用心里抵触来解说人类的心思问题，他着重底子抵触便是个人盲目寻求满意的天性驱力与人类文明施加的压抑之间的抵触。霍妮以为，发生底子焦虑后，为了应对，个领会执着于10种神经症需求中的几种，构成依从型、歹意型和孤离型品格，然后导致心里抵触，为了处理抵触，个领会打开荣耀之旅，构成自傲系统，可是自傲系统并不能处理抵触，终究导致神经症。在沙利文的理论里，相同是为了应对焦虑，但他描绘的神经症的构成进程与霍妮的又很不相同，他以为自我系统首要选用提高、挑选性忽视、割裂和代替这四种自我防护方法应对焦虑，假如个别构成特别固执与曲解的自我系统，则构成心思障碍乃至精神病。阿德勒着重对自卑的过度补偿导致病态。埃里克森着重自我同一性紊乱导致心思问题。可见，精神剖析的不同理论家对不健康心思发生机制的剖析有很大不同。
行为主义着重心思障碍便是构成了不良的行为习惯，马斯洛着重三种缺失性（安全、尊重、爱与归宿）需求得不到满意就会导致心思障碍，罗杰斯着重自我不一致会导致不习惯，认知门户着重非理性的认知会导致心思障碍。
从上述可见，以往的理论对不健康心思发生机制的解说都有必定的合理性，可是他们彼此之间的视点十分不同。那么，假如吸纳别人的观念，用一致的言语系统论说健康和不健康心思的发生机制呢？未来的研讨还需进一步探究，并依据对上述4个底子问题的答复提动身生机制的理论。
（作者单位：南通大学教育科学学院使用心思系）
原标题：品格心思学面对的四个底子问题
来历：中国社会科学网-中国社会科学报
作者：杨荣华
声明：本文图片来历于“东方IC”
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