张竞生，又叫公室，1888年出生于广东省饶平县大榕铺村。家庭务农，父亲曾多次往新加坡营生。家园的绚丽山川及父亲从外国带来的新鲜事物，使张竞生从小就构成喜好大自然、热情奔放的性情及极强的求知欲。
1904年，清政府为抢救衰落局势，宣告废科举、兴书院、倡“新政”。张竞生读几年私塾后就考进县立小学，学习半年后又考进丘逢甲主办的汕头同文校园。1907年，张竞生受社会上“军国民主义”的影响，以为救国的捷径便是兵强械利，复兴新军就足以把列强打出去。所以，他考进黄埔陆军小学，与陈铭枢、陈济棠等人同学。他学习勤勉，法文成果列全班第—。因受革新党人私自发出的《民报》影响，激起反清心情，他带头剪辫子，闹膳食变革，成果被校方开除。该校副督监赵声，早具革新思维，介绍张竞生往新加坡拜见孙中山先生，倾听教训。1910年他从新加坡回国，先后进入上海震旦校园、北京京师大学学习，并参与革新活动。其时汪精卫谋刺清摄政王未遂被囚，汪的未婚妻陈璧君曾与张竞生商议解救办法。武昌起义后，张竞生参加京津保同盟会，被中华民国暂时大总统孙中山任命为南北议和南边代表团秘书。1912年10月，中华民国暂时政府稽勋局遴派25名对创立民国有功的青年出国留学，张竞生是其间之一。他赴法国学习七年，1915年结业于巴黎大学文学院，1919年获里昂大学哲学博士学位，中心曾到英、比、瑞土等国作短期进修或游历。法国是资产阶级革新的前驱。对立宗教迷信和封建独裁以及要求自在、相等、博爱等思维，使他遭到很大影响；浪漫主义文艺思潮的既否定封建制度的漆黑，又批评资本主义的丑陋实际，把志向寄于未来的思维，使他深受熏陶。这些促进张竞生构成了反帝反封建与寻求民主、科学的思维倾向，并成为后来举动的攻略。
1920年，潮州父老延聘张竞生为金山中校园长。他从巴黎回国，在走马就任途中，向其时的省长陈炯明上了许多条陈，其间有建议优生节育一项，被陈炯明视为神经病。他就任后，大力进行教学变革，破天荒接收女生、开设外语课、体育课等，并收拾校产。与此同时，他在汕头报上揭露发起优生节育与呼吁兴办岭东大学。他的雷厉风行的变革与超年代的建议，冒犯了当地的权贵者，校长一职只是当了九个月被免除。
1921年至1926年，张竞生应蔡元培的延聘任北京大学哲学教授。蔡元培是我国出色的教育家，在北大实施“兼容并包”的政策，使张竞生得到一个著作与发挥才干的机会。他教学的哲学课程《法国唯理论》，使陈旧的我国哲学开了视野，契合其时反帝反封建的需求。他编著的《美的人生观》、《遍及逻辑》、《美的社会组织法》遭到学术界的注重。在此期间，他为了向旧实力、旧传统、旧观念应战，展开了多种多样的学术活动，激起了一阵阵的风云。如：1921年，张竞生在北京初次发起优生节育，遭到社会与报刊的进犯；1923年，张竞生在北京《晨报副刊》上提出“有条件的、是比较的、可变迁的、夫妻为朋友的一种”的爱情定则，锋芒是指向封建婚姻制度与夫权思维。此举在社会上引起激烈的反响，《晨报副刊》接连一个多月刊载争辩稿件达30多篇，影响深远。1925年，张竞生任北大习俗查询会主任委员，把性问题列入查询规模，旨在推陈出新。1926年，他把查询的性资料依据英国性心理学家霭理斯的理论编成《性史》第一集，因冒犯封建认识禁区，当即遭到一股言论的责备。后来，一些无耻文人冒充张竞生之名出书《性史》若干集，诲淫诲盗，象一股祸水全倒在张竞生头上。以上三例，可见他的开辟精神与阻力之大。
1926年下半年，张竞生离京赴沪，先任开通书店总修改，后又开办“美的”书店，主编《新文化》月刊，发行包含《美的人生观》、《美的社会组织法》在内的“美的丛书”，出书“性育丛谈”、“霭理斯女人小丛书”，持续宣扬性科学和翻译霭理斯的性心理学。“美的”书店很兴隆，但因心怀叵测的人在私自捣乱，上海租界警方多次以贩卖“淫书”为罪名进行检查罚款糟蹋，终致关闭。
1929年，张竞生与恋人同到杭州西湖旅行，以消前段时间斗争的疲惫。谁知到杭州第二天，他即被浙江省政府以“宣扬性学，毒害青年”的罪名拘禁，幸有张继保释，方得回上海。至此，他在国内似无立足之地了，只得再度赴法。不久，他得到广东省主席陈铭枢寄来的赞助，方案翻译国际名著，其间包含文学、科学、哲学及各种民生著作，把国际先进的科学文化介绍到我国来。他先翻译国际名著《卢骚忏悔录》、《梦与放逐》、《哥德自传》、《印典娜》、《多惹情歌》等，并结合我国的具体情况论说浪漫主义文艺思潮，编著《浪漫派概论》、《巨大怪恶的艺术》。上述各书组成“浪漫派丛书”，由上海国际书局出书。惋惜后来省长易人，赞助中止，只好中止方案，于1933年回国。
张竞生回国后，又遇少时的同学陈济棠掌管广东政事，得到一个实业督办的头衔，主编《广东经济建造》，兼任广州《群声报》修改。所以，他转而写经济论说，曾在《广州民国日报》等报刊宣布《与省府商讨收拾省营工厂之办法》等文章，提出许多灼见，如合理调整工厂布局、避免搞回扣、用矿泉水作饮料等。后因他觉得在广州无法完成志向，就回饶平故居。环境、位置变了，但他爱国爱民之情不减，复兴中华之志不衰。他决计开发山区，致力于农业研讨，在饶平搞试验。他掌管家园校园的教学变革，培养人才；创置苗圃，引入中外良种；筹资开公路，促进流转，并方案筹资办华裔农场。此刻，他的著作又转为农业经济，如在上海《社会月报》等报刊宣布《乡村复兴试验谈》等文章。但因修公路冒犯权贵利益，他又遭挟嫌诬告而受通辑，出逃香港，不久为陈诚赦宥，于1935年回广州，任省参议员和经济委员等闲职。1937年，他又回饶平，任饶平县民众抗日统率委员会副主任。奸细汪精卫多次函电引起，都遭回绝、痛斥。1941年，他兴办“饶平县农业职业中学”，课余躬耕并从事著作，著有《饥饿的潮州》等小册子及杂文多篇。
1946年至1947年，张竞生北赴沪、宁，筹组“我国农民党”未成，又东渡台湾调查，先后送二批农校学生到台湾从事糖业开发，继而南访柬、越、泰，旨在筹资与引入良种，开发山区，遭到华裔欢迎。他回饶平后即投入实践与著作，著有《山的面面观》、《新食经》、《前后杀狼记》等小册子。1948年，他的家园已有游击队活动，他私自给予保护、支撑。
解放后，张竞生于1950年出任饶平县出产备荒委员会主任，是饶平县第一届公民代表会议特邀代表。1951年春，他奉调到南边大学学习，结业下一任广东省农林厅技正，1953年到省文史馆当研讨员。在文史馆期间，他写了许多宝贵史料，如《南北议和见闻录》、《丁未潮州黄冈起义》等。此外，还应新加坡、香港出书界之约，写了《浮生闲谈》、《十年情场》、《爱的漩涡》、《我的婚姻》等几部半自传性著作。1960年他自愿申请回饶平为驻外馆员，从事著作，写了《体系与规则的异同》、《回忆与认识》等哲学著作和“心理学体系”等笔记，“文革”期间，张竞生遭到冲击，被遣往饶平樟溪区厂埔村。1970年6月18日深夜读书，突发脑溢血身亡，终年82岁。
张竞生终身，是开辟的终身，崎岖的终身。他虽屡遭波折，但仍努力斗争，勤劳笔耕，爱国爱民，一片丹心。在变革开放的今日，张竞生的遗著将会得到学术界正确的点评。
为向世人展现张竞生博士的传奇人生，传达他的思维和理念，我县于2005年在浮滨镇大榕铺旧寨园出资建造张竞生博士公园，现为广东省性文化教育基地。
资料来历：饶平政府发布