文／李华强
在党史学习教育发动大会上，习近平总书记着重，"要教育引导全党大力发扬赤色传统、传承赤色基因，赓续共产党人精力血脉"。大众视界中随之呈现了"赓续崇奉""赓续荣光""赓续前行""赓续赤色基因""赓续百年征途"等多种说法。"赓续"与"持续"彻底同义吗？为什么先说"发扬""传承"然后再言"赓续"？"赓续"一般应该与哪些词相调配？笔者以为，了解"赓续"一词，需求经过东汉许慎所著《说文解字》溯源"赓续"的造字理据，探寻文字背面的精力暗码。
《说文解字》中，"赓"和"续"是一个字。"续"繁体作"續"。《说文解字·糸（mì)部》："續，连也。从糸，賣（yù）声。赓，古文续从庚、贝。""續（续）"是形声字，"糸（纟)"作形旁，标明丝线；"賣"作声旁，标明读音，后简化作"卖"。"续"转义指衔接、接连。引申指在事物后边或上面再加，如续集、续假、续茶等。
"赓"是"续"的古文写法。"赓"是领会字，由庚、贝领会，标明把贝壳或贝壳币连贯起来。清代段玉裁在《说文解字注》"续"条下注："庚、贝者，贝更迭相联属也……此正谓庚与赓同义。庚有续义，故古文'续'字取以领会也。""赓"转义是接连、持续，如《尚书·益稷》中"乃赓载歌"便是此义。
要加深对"庚"和"赓"中"续义"的了解，还要进一步了解"庚"字的字源和《说文解字》对"庚"字的说明。有学者以为，甲骨文"庚"上像漏斗，下像箱体的概括，相似今日别离稻糠所用的"风柜"；小篆"庚"加双手领会，省去箱体部分，或以为像双手捧老练的麦穗形。"庚"字起源于农业生产，与谷物老练密切相关。《说文解字·庚部》："庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。"古代，天干与方位、时节有对应联系。庚，是十天干的第七位，定位在西方，对应秋天，故《说文解字》说，庚像秋天万物果实老练的姿态。《说文解字注》引《月令注》："庚之言更也，万物皆肃然更改，秀实新成。"意思是说，万物到了秋天而改动，阳气收敛、植物干枯，老练的果实将作为重生命接连的种子。在农耕社会，种子是经济生活的命脉，也是人们来年的希望。所以，"庚"和"赓"的"续义"不是一般的接连，而是一种内在基因的接连、一种重生和希冀。
汉字的创造植根社会实践，是古人思维和才智的结晶。汉字的可说解性，注定在阐释进程中会不断赋予新意，但这种新意与先民的造字本意又是一脉相承的，正因如此，汉字才成为中华文明传承的基因。《尔雅·释诂》中说："赓、扬，续也。"《尔雅》把"赓"与"扬"作为一个词条互训，标明古人对"赓"的知道不止于接连，还含有传承和发扬光大的希望。赓扬、赓飏、赓衍等词的呈现也佐证了这一点。"赓续"归于同义复合词，较早见于宋代王安石《周礼义序》:"盖其因习以崇之，庚续以终之，至于后世，无以复加。"粗心是讲，人们沿用对《周礼》的推重，从古至今一向没有改动，后世达到了极点。可见，古人所言"赓续"是一种从头到尾地接续。这与"赓续"所包含的文明基因是一以贯之的。
经过对"赓""续"字形字义及其文明意蕴的解读，咱们以为：笼统地说，"赓"和"续"都标明持续；但细分是有差异的，"赓"偏重"贯"，多指事物一脉相承、代代传承，后边应调配精力、血脉、友情等笼统的词；"续"偏重"接"，多指事物在原有基础上的再加，后边应调配作业、活动、举动等具象的词。"赓续"比"持续""接续""接连"表达"续义"的内在更深邃、外延更丰厚。理解了"赓续"的造字理据和文明内在，就不难体会，"赓续共产党人精力血脉"便是要不忘初心任务，传承共产党人不变的赤色基因；便是要发扬革命者大无畏精力，光大党的光荣传统和优良作风；便是要鼓励一代又一代共产党员前赴后继、接续斗争，编写百年大党的更大光辉。这应是"赓续"一词的深意地点，也是中华文字所承载哲学思想﹑人文精力和价值理念的年代表达。
（作者系漯河市政协调研室副主任、河南省文字学会许慎文明研究会副秘书长）