斯科特·斯多塞尔，系《大西洋月刊》总编辑。结业于哈佛大学，曾任《美国眺望》杂志履行主编，谈论文章常常发表于《纽约客》《新共和》《纽约时报》《华尔街日报》等。他的文章曾被收录于《美国最佳政论文选》及多所大学教科书。
他也是一位严峻的焦虑症者。从2岁开端，他便是个满心焦虑、充溢惊骇、成天颤栗的孩子，一惊吓就想逃、一严峻就想吐，心思医治、药物操控，乃至酒精都无法完全纾解他的焦虑问题。
斯多塞尔可谓久病成医，由于多年的亲自领会加上学习研讨，他已堪称为焦虑疾病的“专家”了。他标明，“在曩昔的8年里，我将大部分时刻用在了阅览上，阅览曩昔3000年中人们写下的数百万页关于焦虑的文字。”在《好的焦虑》一书中，他翔实记叙了自己从小到大的焦虑阅历，并从医学、前史、哲学、宗教、文学等方面解析焦虑症，一起还细数了史上许多名人的焦虑，那些科学家们、哲学家们、艺术家们、作家们是怎样对立焦虑的。此书融今世神经精力病学研讨和个人阅历于一体。
一、焦虑不都是坏的《好的焦虑》，咋看这书名，是有些歧义的。焦虑自身便是一种病态，怎样还有好的呢？在作者斯科特·斯多塞尔看来，焦虑是人人都有的，只不过轻重不同，焦虑不全是害处，虽然它会让人们刺痛，但它一起也会促进人们举动。
“没有焦虑，许多成果就无法完成。”波士顿大学焦虑妨碍医治中心创始人戴维·巴洛说，“运动员、艺人、企业管理者、工匠以及学生们的体现会大打折扣；人们的创造力会消失；农作物或许也不会被栽培。咱们或许会在这个快节奏的社会中过着田园村歌式的清闲日子，坐在树荫下消磨咱们的韶光。这关于一个种族来说是丧命的，风险不亚于一场核战役。”
人无压力，也是不可的，那么社会就中止前进。就像全福利社会国家经济发展缓慢相同。
昆德拉在小说《不能承受的生命之轻》中写道：“最沉重的担负压榨着咱们，让咱们屈服于它，把咱们压到地上。但在历代的爱情诗中，女性总巴望承受一个男人身体的分量。所以，最沉重的担负一起也成了最强盛的生命力的印象。担负越重，咱们的生命越靠近大地，它就越逼真真实。相反，当担负完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就仅仅一个半真的存在，其运动也会变得自在而没有意义。”
加州大学戴维斯分校的心思学家迪恩·西蒙顿数十年来一向从事天才们的心思情况研讨，他估量在那些出色的科学家傍边有1／3患有焦虑症或许抑郁症，或许两者皆有。
杰罗姆·凯根花了60多年来研讨那些具有焦虑气质的人，他信任焦虑的职工是更好的职工。他说，实际上他学会了只聘任那些具有高活性气质的人来做研讨助理。“他们会逼迫自己，他们不犯过错，他们在对数据进行编码时十分细心。”
比尔·拉塞尔是一位篮球名人堂成员，他在参与的大多数竞赛之前都会由于焦虑而吐逆。依据一份表格上的数据显现，拉塞尔在1956-1969年参与的1128场竞赛之前吐逆过。他的队友约翰·哈夫利切克在1968年告知作家乔治·普利姆顿：“而这也是咱们愿意听到的，由于这阐明他对竞赛感到严峻激动。咱们在更衣室表里彼此笑着说：‘哥们儿，今晚稳了。”’拉塞尔的焦虑和他的体现之间，也便是在他的肠胃不适和他的体现之间成正相关。
1960年，凯尔特人队的教练有一次特别留意到拉塞尔还没有吐逆，所以他立刻叫停赛前热身，直到拉塞尔感到反胃停止。1963-1964年赛季的常规赛挨近结尾时，拉塞尔有一段时刻没有吐逆，那段时刻也是他职业生涯中体现最差的时段之一。
只可惜了，压力并不衡量人的承受能力，有的人或许直接被压力折戟了，有的人乃至一命呜呼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”这样的话更多的时分是自我安慰算了。
比方，战役伤口会给人的心灵形成严峻糟蹋：许多土兵在战役期间精力溃散；战役完毕后溃散的战士人数更多。越战导致不计其数的战士心思受创，他们傍边许多人只能依靠药物，而且无家可归。1965-1975年，有大约58000名美军战士在越南的激战中丧生，战后自杀身亡的人数则远远超越这个数字。
2012年，上一任参谋长联席会议主席、海军上将迈克·穆伦宣称，在美国每天有18名现役或退役军人自杀身亡。
二、焦虑来自哪里焦虑究竟来自哪里，它是心思问题，是精力问题，仍是社会问题？
病理学焦虑究竟像希波克拉底、亚里士多德和现代药理学家所说，是一种医学疾病呢，仍是像柏拉图、斯宾诺莎和认知行为医治师们所说，是一种哲学问题呢？是像弗洛伊德所说，是一种源自幼年伤口或许性压抑的心思问题呢，仍是像克尔凯郭尔和他的存在主义晚辈们所说，是一种精力状况呢？或许，它是否像W.H.奥登、大卫·理斯曼、艾里希·弗洛姆、阿尔贝·加缪宣称的，是一种文明状况，是人们日子的年代和社会结构的功用效果呢？
斯多塞尔以为，这些成因都有，焦虑一起是生物学与哲学、身体与心思、本能与理性、特性与文明的功用效果。
焦虑不只与个别有关，也与环境和社会文明相连。比方，由于惊慌发生而被送进急诊室的美国人倾向于忧虑自己心脏病发生了，而日本人则倾向于惧怕自己会晕倒。在美国人和法国人身上疗效显著的医治焦虑的药物在中国人身上却收效甚微。
卡伦·霍妮在《咱们年代的神经症品格》中言：“神经症不只仅源于个人偶尔的日子阅历，也源于咱们所在的特定文明环境……它是一种个人命运，比方你的母亲是一个强势的人，或许是一个具有奉献精力的人，但不管是强势的仍是具有奉献精力的母亲都只会在必定的文明环境中发生。”
三、人是身体的囚犯人是身体的囚犯。斯多塞尔写道：“我的焦虑提醒着我，自己完全处在生理机制的操控之下，也便是说，更多的是身体决议脑筋，而不是脑筋决议身体。虽然从亚里土多德到威廉·詹姆斯，这些思想家以及今天在《心思医学》报纸上发表文章的研讨者都现已意识到了这个实际，但它仍然是与西方思想中根本的柏拉图一笛卡儿信条各走各路的。这一信条的建议是：咱们是谁，以及咱们考虑和感知的办法，都是魂灵或智力的产品。有关焦虑的严酷的生物学实际应战着关于咱们自己是谁的观念：焦虑提醒着咱们，自己就和其他动物相同，都是身体的囚犯，会虚弱，会逝世，会消逝（难怪咱们会感到焦虑）。”
这让我想起来林黛玉，好多人，就连红学家周汝昌都恶感黛玉，由于觉得她太尖嘴薄舌了。
我却是觉得，她的脾气跟病怏怏的身体有很大联系，是身体决议了她的心情和精力。身体总不见好，吃什么药都杯水车薪，她能不感伤，能不影响到她的心气吗？“奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？试看春残花渐落，便是美女老死时！一朝春尽美女老，花落人亡两不知。”这样的哀叹是由身体和境遇引发的。
我的一位街坊，在做完肝脏移植手术之后，他的身边人标明，性格改变很大。
大约，器官是可以影响性格的。遗传基因也就在于此吧。
身领会感知。廖一梅在《柔软》中写道：“你遇到一个人，你愿不愿意跟他对视，离他多远跟他说话，说话舒畅是不舒畅，其实不是大脑决议的。”
斯多塞尔标明，我发现药物（赞安诺、克诺平、喜普妙、酒精）在安慰我方面比我爸爸妈妈在任何时分都愈加有用，比L博士，也比我自己的毅力（不管包含哪些因素）都愈加有用。这难道不是阐明焦虑是一种深嵌在身体和大脑中的问题，而不是深嵌在思想或魂灵中的问题——它是一种从身体溢出到大脑再到思想，而不是从思想进入到大脑再到身体的问题吗？
四、胃肠与心情当然，相对来说，人的精力对身体影响更大。我自己便是如此，一上火就拉肚子。而且，心里有事忧虑烦闷时，立刻就影响到食欲，吃不下去饭。
斯多塞尔在书中列举了多项科学实验标明，人的心情会直接左右胃部功用。胃部的黏膜内层可以跟着人的心情改变而奇特地变色，有时胃黏膜是鲜红色的，而当人感到焦虑时，它就变成了苍白色。
这与我看过的一位闻名中医的说法完全符合，那位主治胃肠疾病的老中医说，胃肠疾病大都是从心情上来的。
斯多塞尔写道：“焦虑的时分我会肚子疼，想上厕所。而肚子疼和想上厕所令我愈加焦虑，所以肚子更疼，更想上厕所了。所以每次离家长途旅行都以相同的办法收场：我急匆匆、张狂地奔向厕所，每到一处就像是对当地的厕所进行一次参观似的。”
嵇康《摄生论》建议“导养得理，以尽性命”，“正人知形恃神以立，神须形以存……故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和。”
道理是不差的，但实际究竟难解，就此言恐怕嵇康自己也未必能做到的。
五、有无有用医治办法经过了几十年的医治和自我研讨，斯多塞尔找到有用的医治办法了吗？
答案是，没有。
斯多塞尔说：“任何一种医治办法都没有从根本上减轻这埋伏的焦虑，它交错在我的魂灵中，紧紧纠缠着我的身体，时不时给我的人生带来苦楚。跟着时刻的消逝，完全治好我的焦虑的期望现已逐渐衰退，取而代之的是一种与之平和共处的依从感，是发现一种救赎，或许是发现我自己从常常哆嗦的、溃散的、神经质的碎片中得以缓解的优点。”
只能带病日子着吧！我也从前因逼迫症向人寻求协助，一位学习心思学的网友告知我，她的大学老师曾说过，带病日子着！
人生实难！想起，台静农这句话，我就心痛不已。说穿了，焦虑便是来自人生的苦痛，如没有各种磨难，人又何需焦虑呢？
托尔斯泰有一句闻名的话：“美好的家庭都是类似的,不幸的家庭各有各的不幸。”
其实，不幸也有类似性，就拿书中所言的焦虑景象来说吧，在我身上也或多或少存在着，所以，我读之感喟不已。
想不到有那么多人有焦虑症，想不到那些名人也活得那么苦！
读懂焦虑，就能愈加了解生命了。
斯多塞尔写道：
我妻子有一次喃喃自语地说假如我的焦虑症完全被治好，我或许会失掉些什么，以及假如我不再具有焦虑气质，她或许会失掉些什么。“我厌烦你的焦虑症。”她说，“我也厌烦它让你不高兴。可是假如你身上有些我爱的东西是和你的焦虑症相关联的怎样办呢？”她说到了工作的本质：“假如你的焦虑症被完全治好了，而你变成了一个彻里彻外的怪人怎样办？”我猜测这有或许。由于或许是我的焦虑让我具有了按捺型气质，具有了比较于没有焦虑的情况下更长于与别人和谐的交际敏感性，也让我成为一个更为宽恕的另一半。
这话多少带点自我安慰的成分，可是，凡事都是有两面性的，已然摆脱不了，就不如安然承受吧。由于越在乎就有或许越严峻。