假如说现代心思学的鼻祖是冯特，那么临床心思学的鼻祖又是谁呢？正是将精力剖析发扬光大的西格蒙德·弗洛伊德。其最闻名的著作当属《梦的解析》。
正如其字面意思相同，这本书是经过对梦境内容的解析了解当事人深层次心思。比方，“梦见蛇是性欲的标志”、“梦见掉头发和牙齿是不安的体现”。
自古以来人们就有经过梦的内容来猜想当事人的心思状况和未来的做法，也便是梦占卜（解梦）。弗洛伊德或许也是受此影响，但要害在于，比较“梦的标志性”，他更注重“梦的个别性”。
比方说相同梦见蛇，可能对有的人来说是性欲的标志，但对别的的人来说仅仅惊骇的体现。乃至还有人梦到在野外被蛇追逐，会有被母亲抱在怀里的夸姣回想。
总归，以为梦到蛇便是性欲的标志这种方式主义的判别是不对的，应该说从梦到蛇引发出的联想是最重要的。
当事人成长的环境以及最近产生的工作等布景，都会对梦的含义构成不同的影响。比方，家长说好好学习，有的人会感到这是家长关怀自己，有的人则以为这是对自己的优待。
再比方，对东日本大地震中的受灾民众说“加油”，有人会感到你是在鼓舞他，但也有人会以为你在说剩余的话。
每个人的反响各不相同。试验心思学的意图是掌握人类一切的倾向，临床心思学则以为“个别性”才是要害。
可以说，正因为弗洛伊德清晰地指出“人类的心思千差万别”，所以临床心思学才成为一门“学识”，而且得到了开展。
运用催眠术治好歇斯底里的夏尔科那么，弗洛伊德是怎么创造出梦的解析和后来的自在联主意的呢？
发明晰“动物磁场疗法”的医师梅斯梅尔，经过医治歇斯底里在巴黎博得了必定的名誉。他以为，导致人类呈现心思疾病的原因，并不是一直以来以为的外界要素（魔物），而是存在于患者自己的身体之中，他否定了外力左右人类心思的假定，创立了由内而外医治心思疾病的模型。
梅斯梅尔之后，医治心思疾病的使命才从宗教移交到医学的手中，催眠术也是从梅斯梅尔的医治办法之中衍生出来的。说起催眠术，或许许多人会回想起从前在电视节目中看到过的，魔术师操作他人依照自己的指示举动的局面。
尽管看上去有些古怪，但在现在的精力医学之中，也应用了一种被称为临床催眠（clinical hypnosis）的正规医治办法。
19世纪晚期，对被正式吸收进医学范畴的催眠术进行研究和实践的人，是巴黎萨佩特里尔医院的院长、神经学威望让马丁·夏尔科（1825~1893）。
萨佩特里尔医院以收留帕金森氏综合征、发呆以及梅毒患者而闻名，但这家医院并不对疾病进行医治。
因为在其时，神经疾病被以为是不治之症， 所以萨佩特里尔医院在某种程度上可以算是一种“收留所”。
夏尔科在这家医院对逝世患者的大脑进行解剖，发现了许多疑问病症，而且为其命名。
某一天，夏尔科认识到催眠术的存在。他在对自己的患者进行催眠术试验时，发现催眠术对医治歇斯底里很有作用。
所谓歇斯底里，指的是突然间呈现四肢痉挛，无法自在举动，以及无法发出声音的疾病。
在很长一段时间内都被以为是和神经以及大脑安排有关的疾病，最早乃至还被以为是子宫疾病。
“歇斯底里”的语源便是希腊语中意味着子宫的hystera，因而这种疾病从前被以为是女人独有的，但在萨佩特里尔医院中也有男性的歇斯底里患者。
夏尔科知道歇斯底里患者的大脑和神经都是正常的，所以他以为这或许是因为某种精力创伤所导致的疾病。
经过催眠术对患者施加暗示，让患者说出躲藏在心底的隐秘，应该可以治好歇斯底里。
夏尔科尽管是一位优异的学者，但他或许也认识到自己的才能有限。因而，他尽管身为医师，却并不医治疾病。
仅仅收留患者，在患者身后给疾病命名的工作会让人感觉十分空无，所以他在晚年对催眠术倾泻了许多汗水，或许也是出于对自己的一种惭愧吧。
不拿手催眠术的弗洛伊德在夏尔科门下聚集了许多来自世界各地的巴望学习神经学的学生。其间，就有以优异成绩结业于维也纳大学医学部，随后成为一名神经内科医师的弗洛伊德。
夏尔科在学生面前展现了自己最拿手的催眠术。因为他的扮演过于精彩，简直可以称之为一种艺术，其时仍是一名医学青年的弗洛伊德被深深地招引了。
所以他拼命地学习催眠术，回到维也纳后还开了一家催眠术诊所。但或许是因为弗洛伊德学艺不精的原因吧，他的催眠术医治简直没有取得什么效果。
不过弗洛伊德并没有因而而泄气，而是批改了自己的方向。他不再拘泥于自己不拿手的催眠术，而是尝试用其他的办法来医治歇斯底里。
因为歇斯底里是患者心里的纠葛和烦恼体现在身体上的症状，所以经过催眠来引出患者心里深处的隐秘，就可以将其治好。
那么，假如不经过催眠术的手法，让患者在放松的状况下说出梦境的内容或许回想，是否也可以开掘出埋藏在患者心里深处的隐秘呢？
弗洛伊德对此进行了实践，从此，梦的解析和自在联主意成为弗洛伊德医治歇斯底里的支柱。
由此可见，前史果然是十分风趣的工作。假如弗洛伊德掌握了催眠术，那么后世的精力医学或许会有不同的开展吧。而弗洛伊德的人生必定也会彻底不同。
发现潜认识“精力层次论经过许多的实践，弗洛伊德总算提出了自己首创的理论。其间最重要，也对后世构成了极大影响的，当属“潜认识”（无认识）的发现。
就像在呼喊恋人姓名的时分却说出了他人的姓名相同，彻底是“无认识地信口开河”，每个人都会很自然地运用“无认识”这个词。
咱们都可以模含糊糊地感觉到在自己的心里之中，有一部分自己无法掌握的东西，而将这个含糊的概念清晰化而且构成系统的人，便是弗洛伊德。
假如将心比喻为湖水，那么水面以上便是“认识”，水底中的便是“潜认识”。咱们自己知道认识层面都有什么。即便是不能对他人说的隐秘，因为也是自己知道的工作，所以坐落认识层面。
弗洛伊德以为，在认识和潜认识之间存在着“前认识”。尽管平常自己并没有感觉到，但只需有一点儿关键就会显现在认识层面，这便是“前认识”。
比方没有叫出恋人的姓名，而是叫出了他人的姓名，在弗洛伊德看来便是归于“前认识”。不小心说出来的工作，会让你认识到“自己关怀的是别的的人”。
不管是说错的话，仍是忽然间想起来的打趣，只需是因为某种关键显现在外表的，都可以归类为前认识。
潜认识则是自己肯定无法认识到的内容，而这部分正是精力剖析研究的目标。
弗洛伊德以为，经过对前认识进行调查，让前认识进行更深层次的自在联想，可以开掘出人的潜认识。
而在这种状况下，梦便是最重要的头绪。梦是潜认识中的内容改变方式后显现在前认识层面的东西。
这么说的依据在于，人类可以含糊地记住自己梦境中的内容。其间需求咱们留意的是，无认识是在改变方式之后呈现在梦境之中的。
比方在性的问题上心存纠葛的人，并不会直接地梦到与性有关的内容，而是会因人而异地梦到在天空翱翔，或许产生火灾之类的。
所以，只对梦境进行剖析是不行的，还需求经过自在联主意来取得更多的头绪。
运用上述三个层次进行考虑的模型，有一个术语叫作“层次论模型”。所谓“层次”指的便是“区别规模的部分”，也便是说，弗洛伊德将人的心思分为三个层次。
能量经济论与心思实际论弗洛伊德将人类在无认识中的纠葛和烦恼，看作一种能量。以为这个被压抑在无认识中的能量，会以别的的方式，也便是身体的症状体现出来。
他将这种结构称为“能量经济论”。弗洛伊德开始以为，存在于无认识中的是曩昔遭到的心思损伤或许不肯回想起的回忆。
他将这种状况称为“压抑”而且在一生中都没有更改正这个叫法，但后来他认识到被压抑的并不是回忆的实际，而是不想认识的希望和希望以及激动（弗洛伊德将这些称为“欲动”）。
也便是说，因为不肯供认，所以才将其压抑。弗洛伊德之所以会产生这种主意，是因为来找他进行医治的许多患者，都有被爸爸妈妈或许亲人性优待的回忆。
但从知识的视点考虑，假如性优待的数量真的如此之多的话，那么肯定会引发社会问题，所以弗洛伊德置疑患者的回忆或许并不是实在存在的。
患者的回忆或许并非实际，而是患者的心思伪造的虚伪回忆，但对患者来说却既是实际又是希望。
弗洛伊德将此称为“心思实际”，比方仅仅被父亲抱一下，患者或许就将其以为是性行为的体现，就算实际并非如此，但对患者自己来说仍然是一个十分震慑的“心思实际”，
这就会成为被压抑进无认识之中的精力创伤，也是歇斯底里的病因。但这个“心思实际论”在最近的临床心思学中却遭到了批评。
因为在美国等国家，对幼儿的性优待现已成了一种社会问题。
人们以为，因为在很长一段时间里，精力科医师都忽视了性优待这个问题，因而导致对儿童的性优待现象日益猖狂，而之所以会呈现忽视性优待的问题。
首要是因为精力科医师都采用了弗洛伊德提出的“心思实际论”，这一理论以为“实际上并没有产生优待的行为”。
还有人以为弗洛伊德之所以提出“心思实际论”，是因为他的心思疗法遭到了周围人的批评，为了防止此事而做出退让。
关于这种说法，咱们很难区分真伪，可是悉数说这是弗洛伊德退让的产品不免言之过重。
原创作者 | 穷哥