我国是一个一致的多民族国家。一部我国史，便是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的前史。党的十八大以来，以习近平同志为中心的党中央高度注重民族作业，发明性地提出“铸牢中华民族一起体知道”。中华民族一起体知道的构成，既源自前史长河中各民族经济上的彼此依存、情感上的彼此接近，也源自各民族文明上的兼收并蓄。文明认同是最深层次的认同。铸牢中华民族一起体知道，应注重从中华文明开展传承的视角讨论中华民族一起体知道的构成与演进进程，从而深度掌握其理论内在。
一
费孝通曾说，中华民族多元一体格式的构成，是“在适当早的时期，距今三千年前，在黄河中游呈现了一个若干民族集团聚集和逐渐融合的中心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个中心”。中华民族作为一个安闲的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。而民族自觉，首先是文明自觉，即不仅对中华文明有深入知道，对中华文明开展方向有精确掌握，还能自动担当起对开展中华文明的前史责任。
文明符号在建立民族自觉的进程中发挥着耳濡目染的效果。习近平总书记指出：“秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，敞开了我国一致的多民族国家开展的进程。尔后，不管哪个民族入主中原，都以一致全国为己任，都以中华文明的正统自居。”作为重要的文明符号，汉言语文字在中华民族一起体的构成进程中发挥的效果不容小觑。中华大地存在地域不同，长期以来构成了北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽方言、粤方言、客家方言等七大方言区，但文字书写根本相同。“书同文”使得汉字起到了贯穿古今、衔接南北的一统功用。并且，汉字建立在图示符号根底之上，是先民对自然物的高度归纳与笼统，是心灵注入并使自然界“物化”的进程。阅历数千年，汉字构成了一起的中华文明心思场。习近平总书记指出：“早在先秦时期，我国就逐渐构成了以炎黄华夏为凝集中心、‘五方之民’共全国的融合格式。”这儿的“炎”“黄”“华”“夏”，是中华民族身份的重要标识，有着丰厚的文明心思含义。
从字源上看，“炎”与“黄”最早见于殷商时期的甲骨文，而“华”与“夏”比较晚，呈现在西周。“炎”字上下两个“火”字，是因为炎部落是个崇火的游牧部落，炎帝姜姓，“以火德王”。“黄”的甲骨文为一个佩玉环的正立人形。上古玉璧，皆为至尊礼器，所以“黄帝”便是其时至尊礼天的威望。“炎帝”较早，在西；“黄帝”较晚，在中。后来两帝“阪泉之战”，黄帝胜出，炎帝失利，之后又逐渐融合为“炎黄”。“华”部落大致是在山东半岛一带，因分支多而有“诸华”之称。“夏”的甲骨文呈现在东周、春秋之际，《说文解字》中解说为“夏，我国之人也”。唐代学者孔颖达解说夏“有礼义之大”。当“炎黄华夏”用在一同，就构成了对我国人、中华民族的称谓。后来各族又不断融入“炎黄华夏”之中，构成了多元一体的中华民族一起体。
二
从社会心思学视角看，一个民族的文明心思有其固有的民族文明心思结构。研讨以为，这种文明心思结构是民族前史地构成的生存条件的内化和观念形态的文明在民族心思中凝集沉积，是由一起的民族文明背景所刻画和熏陶而成的一起的根本人生态度、情感方法、思维形式、致思途径和价值观念诸方面所组成的有机的整体结构。换言之，民族文明心思结构构成的进程是族群文明符号在绵长的出产与日子实践中由族群内部传递、整合、固化的心思进程，一经构成果表现出相对安稳的思维特征与价值取向，规约着集体内部的思维和行为，并诉说着它的前史与文明。
在前史长河中，中华民族在一起的人文地理环境和多元文明融合的进程中构成了比如“具象”“比类”“自反”等思维特征，文明心思在代际开展的进程中凝集为“天人合一”“物我一致”等文明规则、“中庸”“礼”“仁”等文明质量、“崇德求善”等心思原则。这造就了中华民族勤劳、仁慈的民族性情，以及寻求“风调雨顺，安居乐业”，秉持诚信、守则、求和的心思特征。
一般来说，民族文明心思传递着民族文明精力和文明特质。文明认同心思越是趋于“求稳”，民族文明认同感就越为激烈。钱穆曾提出，中华民族是信仰“和”的民族，“和”便是“调和”，“和”的文明传递着“合”的精力。“合”的古汉字由食器与盖子组成，有闭合、合拢的意思，民族之合是自然规则，民族调和亦是国家寻求，中华民族的血液中自古流淌着调和一致的文明认同的基因。随同前史开展，“合”的知道不断加强并构成自觉，民族文明亦随之凝集与沉积，再经过文明符号的承载与撒播，成为当今民族团结与前进的源泉。儒家文明倡议“礼之用，和为贵”，“中庸”思维进一步传递了“调和求稳”的文明认同心思。不管是朴素的辩证法，仍是“阴阳道合”的规则总结，都是去两极化的、安稳的文明寻求。中华民族在几千年的劳动实践中，集一切物质与精力的传承和沉淀，逐渐构成了安稳的民族一起体知道，并在绵长前史中看护与传承着中华文明。
习近平总书记指出：“建立和杰出各民族同享的中华文明符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文明的认同。”文明认同是中华民族一起体知道的中心。中华民族的文明认同与前史书写，是中华优异传统文明传承与开展的根底。纵观前史，在连续与发扬中华优异传统文明的进程中，文明认同也便植根于中华民族心思之中，并进一步加固了民族一起体。
三
多民族的大一统，各民族多元一体，是咱们的重要财富，也是咱们国家的重要优势。咱们应科学知道文明符号的源生进程，复原民族文明产生开展之境，解析民族文明心思场，探究民族文明认同机制，促进各民族天伦之乐、同心协力、调和开展，铸牢中华民族一起体知道，一起完成中华民族巨大复兴。
修养文明认同。文明符号深入体现在各民族言语符号、物质符号和行为符号之中，各民族的文明符号都是中华文明不可分割的组成部分。言语文字是文明的重要载体。一方面，应尊重和维护各民族运用和开展自己言语文字的自在，维护各民族非物质文明遗产，推进各民族文明的传承维护；另一方面，大力推广和标准运用国家通用言语文字，全面提高言语文字作业服务国家需求的才能，推进各民族在往来沟通融合中一起书写前史。
稳固文明心思。做好民族作业，最要害的便是让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、同舟共济。应坚持将马克思主义民族理论与我国详细实践相结合，深入研讨各民族思维方法、各地区前史文明结构，充沛开掘修养民族团结的文明基因，引导各族群众结实建立正确的祖国观、前史观、民族观，增进各族群众对巨大祖国、中华民族、中华文明、我国共产党、我国特色社会主义的认同，建造各民族共有精力家园。
总归，铸牢中华民族一起体知道，离不开文明的滋补。要充沛注重文明符号和文明心思的效果，在实践中传承和开展中华优异传统文明，建立中华优异传统文明由各民族一起发明、一起具有的知道和观念，从而推进各民族一起团结奋斗、一起昌盛开展，打牢中华民族一起体的思维根底。
（作者：张健，系西南大学西南民族教育与心思研讨中心副研讨员）