影视美学是类别美学中的一种。与有用美学相关，同大众文明、传播学的联系直接，受今世文明影响深入，一起又深入地反作用于今世的文明走向。影视美学依然归于哲学性质，既有哲学特点又有社会特点。
电影电视作为20世纪最重要的文明现象，首先是新技术的发明，然后才导致新艺术的发现。科学的现代归纳化与全体化思潮，标明今世人类的思想已由本来的细分解单向开展转变为向细分解与归纳化相浸透、相交融的全体归纳化加快开展。继美国心理学家拉什利之后，皮耶茨等人于70年代提出了全息思想理论，不光提醒了人类思想的全体归纳化走势，并从而指出"文明中的全部东西都是彼此相关，纵横绞结的。每一点东西都反映在其他的全部东西之中"这更加标明人类思想和现代科学的全体归纳化的开展，对今世人类文明和艺术思想的全体归纳趋向和电影电视全体归纳美学的构成发生着深入的影响。
事实证明，自电影诞生以来，各国电影艺术家与理论家所发明的比如传统主义、表现主义、写实主义甚至现代主义、后现代主义及其理论言语，不光为今世影视这种全体化的穿插归纳奠定了坚实的根底，供给了富裕的资料，使之具有无所不可归纳穿插的可能性，而且从60年代起，已经在国际电影创作实践与理论讨论中因为彼此影响、彼此交融、彼此浸透而呈现归纳化与特性化相结合的全体归纳趋向。虽然人们为当今电影商场的不景气和从未有过的窘境而忧心如焚，但一起又不能不惊叹电影在时间短的百年之间，奇特地跨过了其他陈旧艺术用了多少世纪才获得的历史进程，并携其姊妹媒体电视的手，涌入国际日子的每一旮旯。为寻求并掌握电影电视开展的规则，以建树有益于今世影视生计、开展、昌盛的理论战略及美学观念，有越来越多的影视工作者，越来越自觉地认识到，今日的影视艺术"越来越归纳化，一起也越来越特性化"，自觉掌握着今世电影电视的全体归纳美学新走势。
"全部运动的方式都是挨近与别离、缩短与胀大，--一句话，是招引和排挤这一陈旧的南北极敌对"。"招引"、"挨近"必将发生某种领域某种程度的"穿插"，而"排挤"又将导致必定方式的"别离"。《自然辩证法》还一起指出:"全部差异都在中心阶段交融，全部敌对都通过中心环节而彼此过渡"。这儿所谓的"差异"和"敌对"，即为"别离"状况;而"中心阶段"的"交融"和"中心环节"的"过渡"，则为"穿插"状况。
电影电视及其理论言语的生长与开展，亦要面临两个坐标，即历时态纵向"自我"传统言语与前人言语，共时态横向"他者"传统与实际言语及别人言语。电影电视只要完成纵向与横向、历时与共时、"自我"与"他者"、传统与实际的穿插交融，亦可谓"归纳"，并完成在归纳中分解、在穿插中别离，别离出"新的自我"，才干开展，才干前进。
任何国家、任何民族的电影艺术，在其纵向开展与横向联结上，都既要秉承、穿插，又要立异、别离。没有穿插和秉承，就不会存在"交融"与"过渡"的"中心阶段"和"中心环节"，必将呈现开裂，也就失掉开展的养分和开展的条件;而没有别离和立异，永久处于交融、过渡状况的中心环节和中心阶段，没有质的改变，亦即不能开展。
当今，有人注意到当时中国电影进入一个特别的开展时期，一个"无代期"，呈现了浅显电影、干流电影与艺术电影既彼此区别又彼此交融的局势。假使这是客观实在的存在，那只能标明中国电影开端进入一个全体归纳的新阶段，必将孕育着期望，酝酿着光辉，必将在"无代"的归纳中与接二连三的各自的特性强化中，早晚迎来一个群星灿烂、百花盛开的电影电视新世纪。
重视新疆阿凡达文明！！！
等待咱们明日再会！！！