文 | 约翰·A.辛德勒
一些得了心境性疾病的人，底子没有意识到心境会是他们患病的主要原因。他们常常受多种多样的负面心境的困扰，由于他们底子的心思需求未得到满意。
人类有6种底子心思需求，一种他们心里深深巴望具有的事物。假如有一种渴求没有得到满意，心里深处就会繁殖不安，需求得不到满意使得日子充满了失望。
一、对爱的需求
每个人（即便是那些看起来憎恶别人的人）都巴望爱、需求爱，期望得到别人的爱和别人的最大注重。爱会使咱们感到受注重和存在的价值，使咱们感到在大千世界、芸芸众生中有自己的方位。
这一需求的及时满意能给咱们带来温暖、充分和夸姣，不然生命将持续单调庸俗。假如没有来自别人的爱，没有来自另一个人的关心，人的心里就会有个巨大的空泛，充满了忧伤和孤单，最终人会产生厌世心境。这些不健康的心境将一向随同人的左右，日日夜夜，损坏生命旅途中的全部美景。
咱们所谓的爱情，是个杂乱的东西。它由多种元素组成，其间一部分便是对性爱的需求。在任何婚姻里， 夫妻感情与性爱都是紧密联系在一起的。假如夫妻之间的性爱不符合、没有热心、互相不能满意，那么，婚姻将很难圆满而有热心。
假如由于种种原因，婚姻中历来没有性爱，或许随时刻消逝，夫妻对性爱的热心消退了，那么配偶中至少有一人会变得烦躁不安，感到不满意，爱发牢骚，易怒，且自怨自艾。这种情况导致的功用性疾病很难治好，由于患者往往由于羞涩而不肯吐露心声，因此也就无法治好。有时分这种病即便奉告医师也很难治好，还会引起其他许多古怪的病症。许多事例都标明，婚姻中性爱的不和谐是形成一方或两边功用性疾病的主要原因。
因爱的需求得不到满意而饱尝苦楚的一群人是晚年人。当他们深爱的、也深爱他们的另一半被无情的死神带走后，他们不得不独自一人持续走后面的路。许多晚年人身上体现出来的病症，从表面上看，似乎是晚年阶段的典型性阑珊疾病，现实上却是功用性疾病，是日日夜夜的孤单、失望和哀痛心境形成的结果。
二、对安全感的需求
弗洛伊德说过，人最需求的是被爱。阿德勒则说人最需求的是使自己有价值。而荣格和卡尔·古斯塔夫则说人最需求的是安全感。全部这些都是有理有据的。人是杂乱的生物，需求的东西许多。
日子要有安全感，咱们必须有满意的金钱来购买你当时和未来人生所需求的日子必需品；自身的权力遭到政府公平的维护，不受敌人和暴政的要挟；确认人生中不会有严峻疾病或毁灭性的灾祸；身边总有人能协助你度过窘境。
日子中不行能有百分百的安全，因此，许多自寻烦恼的人总会为那百分之几的不安全要素感到焦虑，使日子失掉平缓。他们为或许患上癌症而担忧，这简直比活在阴间里还要苦楚。他们必定地以为，各式各样的灾祸总是近在眼前。当然，这样的人永久不明白什么才是真实的安全感。由于时刻缺少安全感，他们总是日子在苦楚傍边，精力上、身体上都饱尝摧残。他们大都患有严峻的功用性疾病。这些人的问题在于他们总是不停地在忧虑。
感觉不安全的人常常会粉饰这种感觉，乃至还会掩耳盗铃。可是，他们总会不自觉地流露出心里的不安—至少他们的肢体言语是这样告知咱们的。
咱们日子环境的多变性，形成越来越多的人对日子缺少安全感。虽然咱们尽力把这种感觉抛诸脑后，但这些不安全感仍是会引发一些单调庸俗的不愉快心境，然后导致功用性疾病。
进入晚年后，人们面临的一个遍及问题便是不安全感。他们惧怕疾病，尤其是致残性的疾病。许多人还忧虑经济上的不安全。面临逝世会带来的结果，许多人也感到不安全。由于一旦晚年人失掉爱的人，然后失掉素日日子的依托、失掉扶持的时分，必然会感到不安全。
因此， 对晚年人来说， 除了爱的匮乏， 再加上了缺少安全感，本应温文舒适的晚年日子，一会儿变得严酷可怕。当竞赛挨近结尾，选手快要跑到结尾的时分，一路上应该有观众的喝彩喝彩，但相反，他们的一路上遭到的却是麻木不仁的人的讪笑和福利部分的盘查。
许多家庭无法给家人安全感是由于老公的无能，或许由于酗酒、懒散，或许是由于命运欠好，无法发挥才干，但这些托言只能减轻心境压力，而无法从底子上处理实际问题。行将失掉家庭、产业和声望更让人头疼，会形成肠胃体系的紊乱和一系列其他的功用性疾病。
三、对体现发明力的需求
正在堆积木的小孩、正在缝窗布的主妇、正在规划新公司的金融家、正在写诗的女孩、正在制作房子的木匠—都感遭到巨大的满意，满意于自己正在发明的新事物中。
任何人，假如不能在空闲或作业时体现得有建设性的话，就不能够具有真实的美好。咱们每个人都想跟上年代的脚步，而且感觉自己是大千世界的一部分，这是很天然的事。这种体现自我发明力的期望假如不付诸举动，就会转变成越来越令人不快的、扰人的不安心境。
可是，一旦这种期望付诸举动，就会带来巨大满意，以及举动和发明时心里的高兴。
四、对被认可的需求
每个人的心里都有种需求，期望自己和自己的尽力能遭到别人的注重—尤其是那些咱们为之尽力的人的注重。每个人都需求被或人认可—他的存在是重要的，他所做的是有价值的。
常常产生这样的事： 当一个人觉得自己的尽力没有遭到应有的认可和注重时，就算职位再好，他也会抛弃。他感到怒火中烧，由于虽然他做的作业远远超过了责任所需，并体现出色，却没有任何一位上司或是搭档认可他的作业。他巴望被认可的内涵需求遭到严峻冲击，所以挑选脱离。
在一个小生命开端之初，认可的重要性好像爱的重要性。聪明、前进的孩子总是具有许多的认可和称誉—以至于他或许沉溺于其间而无法让自己的脑筋坚持清醒，然后无法真实认清自己。或许终此一生，他都自恃过高。
另一方面，愚钝、蠢笨的孩子对认可的需求或许被完全疏忽了。虽然步履蹒跚，缺陷多多，但他仍是尽力地想做一些作业来取得别人的必定。他和咱们相同，都巴望被认可。可是，身边的人对此的反响仅仅是觉得他再怎样尽力都注定会失利。他觉得自己总是比不上他的兄弟姐妹，仅有得到的注重仅仅不断的行为管束，很少听到称誉之词，所以，他越来越感觉自己无能。他的自负心逐渐损失，或许永久也无法再康复。他的心中满是苦楚和不安，乃至会成心做些坏事来引起另一种注重。他成了注定要失利的人，由于他的尽力历来没有得到认可。
再想想家庭主妇的情况。现实上， 家务是最烦闷庸俗、耗费时刻精力的作业，从这个视点来看，当家庭主妇是最困难的作业。可是，日复一日、年复一年，大多数家庭主妇历来听不到只言片语的认可。
她们的存在、洗衣煮饭的作业关于老公和孩子来说似乎是不移至理、天经地义的事。餐桌上，饭菜一准备好，我们就天然地静心吃饭，沉默不语，表情似乎在说“吃饭时刻总算到了”！每个人都以为房间是自己变洁净的，他们乱丢的东西会自己康复原位；洁净的衣服是主动跑到衣柜里的；家里本来便是这么舒适的，底子不需求任何人的精心打理。
作业难度大、缺少认可、得不到尊重和感谢，大大加大了家务作业的难度，能够说这是世界上最具挑战性的作业。老公不满意自己在作业上得不到认可，能够辞去职务完事，而家庭主妇却不能因此而撒手不干了。可是，在心里，她越来越激烈地感遭到作业不被认可的失望。频频的家务随同着极度的疲乏感，其间大部分则直接来源于缺少认可的心思空泛。她感到极度疲乏，就好像一个人被分配去做一个无生机、无意义的苦差事相同。
相同，在晚年人中也有缺少认可的问题。一个白叟的日子，跟着身边朋友的相继逝世，本来那些对他作业的认可、对他自己的必定，也都一会儿消失了。友谊最重要的一个要素是互相的必定和认可。一个人若没有朋友，那么，他只能朴实靠自己的才能来满意被认可的需求，而关于在本来职业中已找不到作业的白叟来说，这个途径已不再可行了。周围的人总以为人老了就等于没了才能，所以总会由于他们老了而觉得他们不再值得尊敬。尤其是这个白叟又很穷时，他就更被视为社会的包袱。假如他很富有，他就又成了一个可敲诈一笔的目标。有些人对白叟不光不给予必定，反而把白叟当作“废物”—一个现已耗费殆尽、随时会消逝的生命。
一个从前英勇、充分地活着的人， 在年轻时有过一番惠及子孙的作为，在年迈经常常被社会冷酷无情地抛到一边，虽没有真实的明抢明打，但也是一种精力虐待。认可没有了，赞誉消失了，只剩下一个孤单的白叟，不被任何人需求。白叟对认可的极力渴求带来的负面心境更是加快了逝世的到来。
五、对新体会的需求
人一旦被困在单调单调的日常业务中，就不行能不染上负面心境，也必然会患上功用性疾病。任何一种作业，只需做的时刻一久，就会在必定程度上变得单调。可是，即便是做最单调的作业，只需想到前路虽漫漫，但有新体会在等候，这样的单调也就能够忍受了。
正如一位家庭主妇说的那样：“假如不是等待着下个月能够到黑山去游览，我恐怕就要以声嘶力竭的尖叫来发泄了。”
当一天开端时，假如你不怀期望，也没有一点振奋人心的东西值得去等待，那么，这一天你的心境会很差。更别奢求一次轻松的说话或是遇见一位风趣的朋友。
这儿，家庭主妇毫无疑问地又是处于最不幸的境况。每天的日常日子，带给男人们更多的改变，有更多的时机去体会新事物。他走出家庭，走出小区去作业，知道新的人，与新朋友攀谈，乃至他的作业自身也包含了许多风趣的新内容。而对他的妻子来说，这样体会新事物的时机却是没有的。
六、对满意自负心的需求
虽然有失望， 虽然一个人在日子中会阅历各种或大或小的失利，可是大多数人都能够活跃地想着好的方面，这样才有勇气持续向前。或许他真的没有什么才能，在其别人看来，缺陷也远远多过长处，可是，他自己却能找到某一范畴来完成他的个人价值，这至少是对不公平批判的辩驳。
一个人尽职尽责却被炒了鱿鱼，或许被那些心存好心的人责怪了，又或许由于一场大灾祸，一个人失掉了他一向为之尽力奋斗的全部，他都会随即感到似乎变得一无全部，感到失利和极度空无，觉得自己完了。经过一段时刻，他的自傲——感觉自己终究会有所作为的信仰又逐渐康复过来。虽然或许这种信仰已有了一点裂缝，有了一点缺口，但他的自负心又从头建立了。他几乎没有觉察到这些裂缝。
有的人会连最终的一点自负心也损失掉。他们以为自己在任何方面都是个失利者，现已没有什么值得测验或尽力了。他们感到这个世界上没有自己的方位，自己无关宏旨，没有存在的价值，没有才能、判断力，也没有未来。曩昔的人生中除了罪孽和失利，再也不剩什么了。这些人所感到的失望就像个无底洞，永久填不满。他们是世界上最凄惨、最病态、最不幸的人。这种自负心的完全损失状况，被称为郁闷症。
我以为有两种类型的人最简单损失自负心，患上郁闷症。一种人是自傲心和自负心都极为激烈，但现实上却没有相等的才能。另一种人是年轻时就形成了激烈的自卑情结，从未走出这一境况，最终，在一连串的失利中抛弃自我。
郁闷心境在人生任何阶段都有或许呈现，可是，最常见是在中年时期。在那段人生里，当人回顾曩昔，发现一个明摆着的现实，即自己现有的成果底子没有到达预期方案和期望的要求，所以，决心缩回去了。这一点不仅仅将添加郁闷心境，而且，假如再遇上一两次波折，所剩无几的自负心就会完全消失了。
比起其他任何一种底子需求，损失第六种心思需求会导致更显着、更直接的结果。其他五种需求得不到满意会导致茫然的焦虑和不安的慌张心境，但损失自负心则会形成严峻的郁闷症。
假如能知道到问题之地点，操控自己的心境，完全的失利感会渐渐地消失，经过几个月或几年，一个人总能再次康复自负自傲，从头成为于国于家有用的人。
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《怎么操控负面心境:流行美国60年的心境自控力课程》
[美] 约翰·A.辛德勒 /著
我国友谊出版社
《怎么操控负面心境》的核心内容是心境。作者提出了“心境决议日子质量”的概念，论说了心境与日子质量的联系，他指出：人的成功、失利、美好、哀痛等等其实都是由于心境问题形成的。假如懂得了操控心境，就能让日子走上一条光明大道。
《怎么操控负面心境》分为两个部分。前半部分是“心境操纵着你的健康”。在这个部分中，作者论说了疾病的本源便是负面心境，而且，作者还具体介绍了不同的负面心境将会引发什么样的疾病。本书的后半部分是“怎么操控心境，享用健康与美好”。在这个部分中，作者讲明晰应该怎么操控心境，特别是怎么脱节负面心境。经过脱节负面心境，人们就能够过上活跃美好的日子。
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