当咱们遇到困难的时分，天性反应是躲避，而且心里会冒出许多无法处理的问题，让自己听天由命。困难，困难首先要处理的便是困，咱们需求从当下的无解的思想里跳出来。一般大部分无法处理的问题，都是自我设限形成的。
该是咱们做的作业不要躲避，就像老话常说不吃学习的苦，就要吃日子的苦。每个人都经历过学习到作业的进程，而且当下大部分人，都是十分深入的了解这句话的实在意义。或许也有一部分人并没有感觉日子有多苦，那是由于有人在替咱们负重前行。
当咱们真实单独面临这个社会时，死后担负的千斤担会压的咱们喘不过气。这时咱们才想到假如上学的时分能好好学习，何至于此？日子不会像爸爸妈妈那样容纳咱们的全部的，全部的过错与压力都需求自己来承当。
都说人的终身会有三次时机，到底是那三次呢？仅以个人认知了解为，第一次是咱们的上学时期，极力与否决议了未来日子的质量，这是最轻松最简单做到改动自己人生的时机。
第2次是咱们刚作业，爸爸妈妈替咱们负重前行的这段时刻，也是极力与否决议了爸爸妈妈替咱们负重前行时刻的长短。咱们能够不去想负重前行的爸爸妈妈有多辛苦，咱们能够持续享用当下悠然自得的日子，准时上下班，用文娱填满剩余的时刻。但实际又曾饶过谁，这不是咱们躲避就能够不必面临实际的。
即使是这样较第一次时机来说，也算是比较简单做到改动自己未来人生的时机。只需咱们使用作业之余三分之一的时刻，用来精进本身就足以了，而剩余三分之二的时刻相同能够用来文娱。
而第三次时机，便是咱们发现自己错过了前两次的时机后。尽管咱们身负重担，仍然能够使用作业之余三分之二的时刻用来精进本身。到了这一步的咱们，要么垂头认怂，混一混一辈子也就过去了。要么便是自讨苦吃式的极力学习精进本身。
前者咱们需求忍耐苦楚到自己永久闭眼，但咱们要知道在闭眼之前，不是咱们一个人在喫苦，而是原本应被咱们挡在死后的人陪咱们一同喫苦。最近盛行的一个词语，躺平，假如咱们了无牵挂到也无所谓，但有必要建立在咱们是从石头缝里蹦出来的。
躺平看似很简单的一种行为，但真实能做到心安理得的躺平的人，都是极力后的成果。假如未曾极力的咱们也学着人家躺平，成果是清楚明了的。就像放羊的和砍柴的那则故事，他们愉快的谈天说地一整天，两人都是快乐的回家了。
而实际中的咱们，是否会用今朝有酒今朝醉的思想麻木自己？放羊的和砍柴的相同的一天，收成却是天差地别。当下日子中咱们是否也在演出类似的作业？那么咱们是当放羊的仍是砍柴的呢？知道是一回事，做又是另一回事。
假如咱们也想要放羊，就要有才能买到一些羊，还要学习放羊的技能，这仍是建立在咱们前期极力学习的基础上，或许要吃很长一段时刻的苦，可是有止境。反之，咱们能够持续诉苦上天的不公平，觉得好运眷顾着别人。而这也是仅有能让咱们持续麻木自己的理由。
或许咱们也曾极力过，没有得到相应的报答，但这并不能作为咱们抛弃极力的理由。没有谁是马马虎虎就成功的，相对于咱们的极力，或许仅仅那些成功人士支付的百分之一，大部分人极力做到百分之三四十就以为自己极力了，把全部失利都归咎于外因，所以才造就了当下的难堪日子。
看似极力却一无所得，由于极力不是标语，也不是咱们浅尝辄止的做一下，更不是咱们觉得极力就管用的。那么怎样才算真实的极力呢？答案是让这全部回到原点，持续学习，提高本身认知才能。
就像放羊的和砍柴的故事，假如砍柴的回去并没有反思今日的作业，那么他仍然会持续砍柴，而且会时不时的诉苦放羊的总是耽搁自己砍柴。而放羊的或许会经过砍柴的了解到，山的那一边有一片更大的草原，然后让自己的羊越来越多。而砍柴的或许还会觉得放羊的能发展壮大，都是自己的协助，愈加的仰慕嫉妒恨。
人与人之间仅有的壁垒便是认知，假如咱们看到放羊的能够这么轻松的挣到钱，在仰慕的一起，考虑自己怎样才能也去放羊，并开端举动，这才是认知提高。极力的进程是苦楚的，可是这种苦不是无尽的，会跟着咱们极力的堆集越来越少，这是一个厚积薄发的进程，路在脚下，怎样挑选在于自己。那么问一问现在的自己还有几回时机？