苏东坡对我国文明艺术史的含义是，他发明了无与伦比的艺术文明，他是我国文明史上的顶端人物，他的诗词书画等，都是现象级的存在，咱们能够幻想，我国文明艺术史上，没有了苏东坡，我国文明的天空，将会昏暗许多。
苏东坡关于咱们现代人来说，他存在的含义便是，告知咱们怎么面临人生的不如意，怎么让面临焦虑，怎么面临挑选，怎么能在焦虑的世界上，活的漠然，活的安定。咱们相同也无法幻想，没有了苏东坡的人生精力的安慰，咱们该怎样度过那些不高兴不如意，充溢焦虑的每一个夜晚。
其实，苏东坡的这些旷达的思维，更多地来自于庄子。他是庄子的铁杆粉丝。
苏东坡写词，其实更多地表达他对人生的考虑，这是他的词的重要特征。苏东坡有一首词，其实不像他的有些词，比方“大江东去”，比方“十年存亡两苍茫”，比方“但愿人长久，千里共婵娟”那么有名，可是他的这首词，完好地表达了他终身思维的改动，从一开端嫉恶如仇的小愤青，到后来看淡全部的人，从一开端的争名夺利，到后来的平平看待全部。这首词便是满庭芳。
满庭芳·蜗角虚名
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几何，忧虑风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
这大概是苏东坡中年今后的作品，很有可能是他被贬黄州之后写的。黄州其实能够算得上苏东坡的福地了，在黄州近四年的时间里，苏东坡尽管过得很辛苦，可是他有时间考虑人生，从头审视他的日子。一起，在那里，苏东坡更多地接受了道家和佛家的思维，这些思维在苏东坡的身上所起到的效果是，他看淡了人间的功功利禄，这是道家的喧嚣和释教的摆脱，一起效果的成果。在这首词中，苏东坡发了一大顿慨叹，他说：
细小的虚名薄利，有什么值得为之繁忙不断呢？功利得失之事自在缘由，得者未必强，失者未必弱。赶忙趁着清闲之身未老之时，抛开捆绑，放纵自我，逍遥自在。即便只需一百年的韶光，我也愿酣醉它三万六千场。
深思算来，终身中有一半日子是被忧虑风雨搅扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面临这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地日子。江南的日子多好，一千钟美酒，一曲高雅的《满庭芳》。
蜗角虚名，蝇头微利，其实是来自于庄子的作品。苏东坡是庄子的铁粉，很崇拜庄子的人生精力和他的文章的风格。庄子就从前讲过一个故事。说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏 ，左角上的叫触氏 ，两边常为争地而战，伏尸数万。这是一个意味深长的隐喻，为了那么微乎其微的功利，咱们付出了那么多，现在看来，底子就不值得，这是人类的短视。所以，苏东坡慨叹地说，原本咱们为之苦苦寻觅的东西，一点点都没有含义。
所以苏东坡说，全部都是命中注定的，这个思维也是来自庄子。庄子对命运的情绪是，知其不行怎么办而安之若命，你不要和命运刁难，也不要和自己的日子拧巴，你就顺着你的心走下去，这样才会安定。当然，这在咱们现在看来，这是消沉的畏缩的，是不行取的。
有了这样的思维，苏东坡很天然地提出他的日子情绪，那便是把功利位置放在一边，把不如意把焦虑置之脑后，想办法给自己在暗色的日子，找点亮色。这是我国诗篇的一个重要的主题——灯红酒绿。已然生命不如意，已然命运不行改动，那么爽性就“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”。
能够说，词的上片，是很消沉无法的。一起也有深深的悲愤。很显然这是苏东坡的满腹牢骚之语。词的下片的最初，苏东坡还在抱怨，还有一种激愤之气。他说忧虑风雨，他说论短长，这其实是说他个人的遭受。他原本好好地做个地方官，哪想到遭到小人的构陷，被贬谪到远方。所以，风雨和短长，都是对他人生的检测。
要是苏东坡一向这么抱怨下去，我估量他连黄州那将近四年的日子，他都活不下去，可是苏东坡毕竟是个心胸开阔的大师，是个最长于从道家的无为和佛家的摆脱思维中，寻觅安慰的哲学家。他看到了大天然的价值连城，大天然有清风明月，在黄州，他有东坡能够播种，有雪堂能够宴客流连，有承天寺的月光。大天然没有烦恼，相反，他供给了能够让咱们消除焦虑的全部。
正如他在《赤壁赋》中所说，“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而六合曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫六合之间，物各有主,苟非吾之一切，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
当他的朋友感叹生命的时间短和无常时，苏东坡说，咱们要学习人家李白的“清风明月不必一钱买，玉山自倒非人推”境地。咱们有夸姣的天然景物，何不徜徉其间？孔子从前感叹韶光一去不复返，但苏东坡说，假如从事物改动的视点看，六合的存在不过是转瞬之间；假如从不变的视点看，则事物和人类都是无穷尽的，也便是说，生命既是永久，也是一瞬，又何须“哀吾生之顷刻”呢？在这种旷达的宇宙观和人生观的指导下，苏东坡身处窘境中也能坚持旷达、超逸、达观和随缘自适的精力状态。在苏东坡的身上，有处窘境不怅惘，处顺境不抓狂的精力，用理性的精力对待日子。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。最终，苏东坡回到了实际。用苏东坡的话说，心安之处是吾乡，只需高兴，哪里都是精力家园。面临着江南美景，何不就着清风明月浮一大白，高歌一曲满庭芳呢？