假如你问一个普通人，让他说一下闻名的心思学家都有谁，他十有八九会说出弗洛伊德这个姓名，再让他想，他就说不出了。
但现实却是，这位19世纪末20世纪前期的精神剖析大师，其理论现已过期了，在心思学界已不被供认。
假如你没有必定的心思学常识，是不会很吃惊啊？
对 APA 的成员作查询，他们认同弗洛伊德的理论的份额不超越10%的。假如再对 APS，认同弗洛伊德理论的不会超越5%。
（APS,美国心思学协会，参加心思学家最多的安排；APS，全称是美国心思科学协会，全部心思学家中安排中科学化程度最深的安排）
实际上，现代心思学，早已完成了科学化，已完全不是弗洛伊德理论所描绘的那个姿态了。但广阔人文社科学界以及普通人，对心思学的了解依然十分浅，有太多的误解。很多人还把心思学当成猜心里想什么的游戏。
一起，心思学效果也没有像经济学、管理学那样得到广泛的运用。但在21世纪状况好多了，行为经济学成了抢手，也有人获诺奖了。
弗洛伊德这个人对艺术、文学等影响极大，在社会上也有广泛影响，但对心思学开展的效果，基本是负面的。
他的理论，有这么几个特色：
1、他的理论根据个案调查与理论思辨，而不是树立在牢靠的，可重复的因果关系上；
2、这些理论能用来解说人的心思现象，但无法证明也无法证伪，更无法用来猜测未来；
3、这套理论无法与其他学科结合起来，比方物理、化学、生物学。
效果便是，他的那套理论好像中医的阴阳五行八纲辨证，简直能够能够解说全部，你还欠好辩驳它。在详细运用的时分，有时灵，有时分又不灵。学他理论的人，不合很大，无法构成一致的一致。
他想树立一套系统，不光能够解说人的心思疾病，心思现象，还想用它解说社会、经济甚至文明的演进。他实际上是一个有黑格尔愿望的哲学家。
对弗洛伊德的第一个严重冲击是巴甫洛夫的喂狗试验。从那今后，心思学家研讨与生理学结合起来了，要做可重复的试验，要能得到可证伪的效果。
接受了这一套办法的华生，做了这么一个试验。
一岁多小朋友，阿尔伯特，刚开始玩一个毛烘烘的玩具，这时，华生在他后边制作一个响声。阿尔伯特吓得哭了起来。重复屡次，今后，阿尔伯特只需一见到毛烘烘的东西，就大哭起来。然后，当毛烘烘的东西出现时，再也没有响声了。重复一段时间之后，阿尔伯特又不怕毛烘烘的东西了。
华生的这个试验阐明，人的心思倾向、喜好、性情等，是后天习得的，也是能够改动的，不断重复的行为刻画了人的心思。
试验效果很满足，华生沾沾自喜地写道：
假如阿尔伯特长大了依然怕毛烘烘的东西，他找到弗洛伊德做心思医治。弗洛伊德经过精神剖析，以为这孩子小时分由于猎奇去抓他妈妈的阴毛，效果遭到了严峻的呵斥，心灵遭到伤口，影响了之后的行为。
我读到这段话的时分笑得要死，有学识的人尖刻起来真要命！
（小阿尔伯特在二岁的多时分就夭亡了，他为心思学开展做出过奉献。现在这样不人道的试验再也不能做了，因此心思学开展颇受约束）
国内的心思学极端落后，比中美在芯片、航天上的距离大上十倍也不止。有很多人还在用过期的理论给人做心思剖析与医治，神神叨叨的。
最典型者便是武志红，是个神人，讲的东西像是现代神话，要害他自己先信了。不过，我仍是会读他的书与文章，他很会写文章。我更把他当成一个思想家，他的那一套心思学理论，一家之言吧。
现在，真实的心思学是这样的：
分科很细，有不同的方向；精心设计试验，能找到生理层面的依据就最好了；定论经过双盲验证；与其他学科彼此印证与促进，效果能用在实践中。