心思学是交融了哲学、医学、生理学等多种学科，阅历了长期演化而构成的一门科学，那这一科学诞生的“标志性”事情是什么？研讨目标是谁？用什么办法研讨？
今日，咱们就来细细说说试验心思学和它的“树立者”。
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冯特与试验心思学的树立
【德】威廉·冯特 W. Wundt, 1832-1920
冯特生平
1932年，冯特（W. Wundt, 1832-1920）生于德国巴登邦一个牧师家庭。
1953年，结业于海德堡大学医学专业。
1955年，获医学硕士学位，并在全国医学委员会的考试中名列第一。
1956年，他获邀前往柏林大学跟从“试验生理学之父” 约翰内斯?缪勒学习生理学。年终回来，考取医学博士学位，并担任海德堡大学的生理学讲师。
1858年，担任闻名的物理学家、生理学家赫尔姆霍茨的帮手。
1858-1862年，编撰《对感官感觉理论的奉献》，初次提出了“试验心思学”一词，并开端描绘了对以试验的办法来进行心思学研讨的宏伟蓝图。
1873-1874年，出书《生理心思学原理》，宣称要给心思科学划出一条界限，被闻名心思学家卡特尔称为心思学独立的“宣言书”。
1879年，他在莱比锡大学一个叫孔维特的房子里树立了一个小型的心思学试验室，这一事情被心思学家广泛以为是心思学诞生的标志。
▲冯特树立的第一个心思学试验室 （图片来自《心思学史笔记》）
尔后的莱比锡大学成为了国际心思学的圣地，招引了全国际许多国家的心思学爱好者前往学习。
1881年，冯特创办了《哲学研讨》，这是国际上第一本试验心思学期刊。
1889年，担任莱比锡大学的校长。
▲莱比锡大学 （图片来自网络）
1900年，开端编撰10卷本的文明心思学巨作《民族心思学》。
1920年，逝世。
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冯特的小故事
《心思学的故事》的作者亨特?墨顿曾说：
有关冯特最令人吃惊的一件事是，这孩子怎会长成这样一位了不得的人。
在他的幼年和青年时代，他看上去彻底不像个会有半点长进的人，没有动力，也缺少那份才华……事实上，他看上去直冒傻气。
冯特在家中四个孩子中排行长幼，父亲专门为他找了一个牧师做教导教师，直到13岁，才考入邻近一个天主教文科中学学习。
中学期间，冯特依然没有改掉做白日梦的习气，常常被教师体罚，被同学嘲笑与侮辱。为此，他爸爸妈妈不得不全家搬迁到海德堡，将他转学至海德堡文科中学学习。
19岁时，冯特总算中学结业。
冯特看到其时的医学专业待遇还不错，就挑选报考并成功考入了图宾根大学。
▲图宾根大学 （图片来自网络）
一年下来，冯特基本上没有学到什么。直到他回到老家，看到衰老的母亲，发现家庭现已赤贫到难以支撑他念完大学，他才幡然醒悟，决议“弃暗投明”。
第二年，他转入海德堡大学持续学习医学。在那里，年青的冯特发生了天翻地覆的改变，从此取得了一系列惊人的成果，终究成为心思学中人所共仰的“开山宗师”
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心思科学观
1. 学科性质
心思学与物理学、化学相同，都是天然科学的分支，自身是一门天然科学。
2. 学科使命
心思学是一门纯科学，不建议进行使用或临床心思学的研讨。
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研讨目标与办法
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研讨目标
冯特以为心思学与其他天然科学相同，都是研讨人类的经历。
只不过天然科学研讨的是人类的间接经历，而心思学研讨的是人类的直接经历。
▲直接经历与间接经历 （图片来自网络组成）
冯特将研讨个别直接认识经历的心思学称之为试验心思学，而将研讨杂乱、高档心思进程的心思学称之为民族心思学。
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哲学根底
冯特在身心联系上，对立笛卡尔的身心交感论，建议身心平行论，以为人的心思并不是大脑生理进程发生的成果，心思进程与生理进程是两个互相独立而又平行的序列。
身心平行论并不是冯特的创始，此前哲学家莱布尼茨就持此观念。
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详细办法
（1）试验内省法的概念。
冯特建议以试验的办法来改造内省法，为新的心思科学提出了一种簇新的研讨办法——试验内省法。
所谓试验内省法便是将试验法与内省法结合起来，在试验操控的条件下调查自己的心思进程，以消除片面内省所带来晦气影响的研讨办法。
（2）冯特为试验内省法拟定了几条规矩：
① 让被试了解自我调查开端的时刻，事前做好心思准备。
② 调查自我的进程开端今后，被试应会集留意于内部心思活动，防止遭到各种无关影响的影响。
③ 有必要操控试验条件，使自我调查的进程能够重复验证。
④ 常常改换影响条件，如添加或削减影响，或调整影响的强度，以便被试能把影响与自己的心思进程别离开来。
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经历的剖析与归纳
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将认识经历剖析为元素
冯特以为认识经历能够分为两种最基本的元素，即感觉和情感。
（1）感觉：由作用于感官的影响所引起，它具有性质与强度两种特性。
（2）情感：是直接经历的片面方面，随同感觉而发生，是感觉的片面弥补。在情感理论方面，冯特提出了闻名的“情感三维说”，指出情感具有“愉快－不愉快”、“严重－松懈”、“振奋－寂静”三个维度的性质。
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确认元素的复合办法
冯特在将认识经历剖析为元素后，并没有忽视认识的全体性。他企图经过联想、统觉等概念来阐明认识的全体特色。
1● 联想
（1）联想的概念：
联想是传统联想主义心思学的一个中心概念。冯特以为联想包括整个联合进程，在这个进程中，联合的观念并不是相继的，而是作为一起呈现的观念复合体进入认识。
（2）联想的分类
① 复合：不同心思元素结合为一个严密的复合体，复合后很难辨认出本来单个的心思元素。
② 同化：将外界影响导致的感感觉与主体已有的回忆表象联合起来。
③ 兼并：不同品种的感觉或情感一起组组成一个复合体，如听到枪声脑子里呈现枪的形象，一起发生惊骇。
④ 相继联想：在时刻上坚持别离或相继，将具有类似成分的观念进行联合。
2● 统觉
（1）为什么要用“统觉”概念？
联想是一种消沉被迫的进程，是一种低水平的心思组合办法。人们能够机械地背诵或回忆诗词或公式，但底子不能了解它们的含义。
因而，冯特提出了另一种自动的复合办法，即统觉，来将感觉与情感联合起来。
（2）统觉界说：
所谓统觉便是把特定的心思内容由认识的规模提升到留意焦点的进程，相当于今世心思学所说的“挑选性留意”。
正是因为统觉，人们才干够自动地将认识中的各个元素会集到一点，以创造性的办法发生出新的观念。
3● 寻觅元素复合的规则
（1）创造性归纳准则
各种不同的心思元素组成的心思复合体并非原有元素的简略相加，而是发生了原有元素所不具有的新性质。
（2）心思联系准则
心思元素是在互相之间结成的联系中取得自己的含义。也便是说，每一种认识状况总是在与其他认识状况的联系中取得自己的含义。
（3）心思比照准则
是心思联系准则的特例，指相反或相对立的心思元素，会互相添加互相的强度。如乐极生悲，会使悲愈加“悲”；苦尽甜来，会使甜愈加“甜”。
▲心思比照准则 （图片来自网络组成）
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民族心思学
1● 冯特以为试验内省法只能研讨感觉、感觉等初级心思进程，而对回忆、思想等高档心思进程的研讨则有必要从人类的前史文明中去追溯。
也便是说，冯特以为只要经过对文明产品的剖析，才干了解人类的高档心思进程。因而，冯特将他的系统首要分为两个部分：
一是研讨初级心思进程的个别试验心思学；
二是研讨高档心思进程的民族心思学。
▲初级心思学与高档心思学 （图片来自网络组成）
2● 冯特遭到黑格尔的前史演化论及达尔文的生物进化论的影响，将民族心思的开展分为四个开展阶段：
原始人阶段、图腾崇拜阶段、英豪与神的阶段及人道开展阶段。
3● 言语、习俗、神话等是人类文明产品的会集体现，能够经过对沉淀着人类种系心思的文明产品的追溯，然后了解凝聚在这些产品中的人类高档心思的演化进程及实质规则。
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点评
1. 奉献
（1）最大的奉献是创立了试验心思学，成为了现代心思科学的缔造者。
（2）促进了试验心思学在全国际的传达。
（3）一些详细的心思学观念对后世具有重要影响。
2. 限制
（1）只研讨认识的内容，忽视认识的动作与功用。
（2）试验内省法离真实的心思学试验办法还有必定间隔。
（3）冯特的理论系统过于杂乱与紊乱。
3.冯特的影响力
（1）冯特的作品数量惊人。据波林计算，他在1853-1920年68年间，写了各种作品491种，总计53735页，相当于日夜不停，每分钟得写2个字。
▲冯特的作品 （图片来自网络）
（2）冯特培养了大批学生，这些学生来自国际上各个不同的国家，回国后都是地点国家的心思学栋梁。