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假如你问一个中年人，为什么活着，他或许会说为了家庭；
假如你问一个小朋友，为什么活着，他或许说为了好好学习，找一份好工作。
那么，你为什么活着？
苏格拉底曾说，未经自省的人生，是不值得一提的。
所以，每个人都该问问自己，人为什么活着？
请问，人与禽兽的差异是什么？
很多人诉苦，自己的人生一眼就能看到头，完全不知道人生的含义在哪里。
孟子说：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，正人存之。”
意思是人和禽兽的不同其实不大，庶民丢掉了它，而正人保存了它。
亚里士多德也以为，人生的夸姣便是完成专归于人的特征。
两位圣人的观念底子共同：人之所所以人不是禽兽，在于发挥出了人特有的才能。
什么才能呢？
亚里士多德以为，人和动物的差异在于，人具有理性才能。
存在主义从存在主义心思学视点看，理性才能决议存在的价值。
假如一个人的人生只是生老病死，繁殖子孙，那确实和动物没有实质的不同。
人生的终极含义是自我完成，树立影响力。
咱们需求发挥咱们的优势，去创造出一些归于咱们的著作，有人由于咱们的存在而改动，这个著作可所以创造、书本、理论，总归是能完成咱们价值的东西。
存在主义心思学家欧文·亚隆以为：每个人都要面临人生的四个底子出题：逝世、孤独感、自在与职责、生命的含义。
他以为，对立逝世的一个重要方法是影响力，假如一个人尽管死去，但他的影响了还在，那就意味着他依然存活于世。
动画电影《寻梦环行记》中设定，一个人逝世后，魂灵会到另一个国际持续存在，而当活着的人傍边，没人再记住这个人的姿态了，那么这个人就会真实的逝世，魂灵会在另一个国际完全消失。
这其实是人类关于影响力连续地极点期盼。
叔本华曾说过：“生命是一团愿望，愿望不满意则苦楚，满意则无聊。人生就在苦楚和无聊之间摇晃。”
将自我完成作为人生的含义，能够防止咱们堕入苦楚与无聊之中。
自我完成将人生变成了一场爬山，不是那种看不到头的攀爬，而是完全能够登上山顶的，这个山顶便是一个人才能的充分发挥。
让人感到最夸姣的时间，必定不是那些吃饱喝足的时间，一个人最夸姣的回想，必定也不是吃过甘旨的食物。
真实让你难忘的，必定是那些经过充分发挥自己的才能，处理某个扎手的问题，给自己或别人带来协助的时间。
这种精力上的满意，不是肉体的高兴所能比较的。
当然，肉体高兴是精力满意的根底，当底子的生理需求都得不到满意时，天然不或许去寻找精力层面的充足。
高兴，并不是人生的含义
哲学家诺齐克曾提出过一个思维试验：
假如有一台机器，里边有各种程序，只需给你的大脑连上电极，你就能够体会到各种高兴。
这个思维被电影《黑客帝国》展示的酣畅淋漓，大部分人类终身都浸泡在营养液中，靠着电脑给咱们制作各种体会。
问题是，假如真有这样一台机器，你愿意在机器里度过“高兴”的终身吗？
我想大部分人是不愿意的，由于这种高兴是一种错觉，咱们并没有阅历工作产生的进程。
所以，高兴并不是人生的含义，体会工作的进程，从进程中取得高兴，这才是人生的含义。
人生在世，假如只是生儿育女不免有些单调。
当油尽灯枯之时，咱们回忆终身，有惋惜、有苦楚，可是最重要的是，咱们在自我完成的路上那些阅历过的铭肌镂骨的体会。
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作者 | 奇特小小
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《社会心思学》
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