易学即《易经》，传承至今其凝聚着中华文明上下7000余年我国古圣先贤的陈旧才智，西方学者亦将之称为“一部美妙的未来学作品”。但每个人对《易经》的了解是不尽相同的，其也曾持久地被误解为一本所谓“算命”的书，这是十分惋惜的。
简略而言，《易经》是一部解开世界人生暗码的宝典。
曾仕强教授曾说：“人生的真实意图，是求得心安理得，那才是真实的云端。死得当时，死得其所，死得心安理得。”从心理学视点来说，便是终身具有健康的心态，心安于能处理自己与心里、自己与社会环境的联系，在创造性地爱中完成本身的价值。
艾肯在招待来访者中，有一类咨询来访者常常诉苦说：“我觉得自己是个十分真挚的人，在工作中一丝不苟，当发现问题必定想方设法竭力处理；在家庭中对待爸爸妈妈、爱人、孩子都掏心掏肺，可我觉得自己换不回一丝报答，乃至得到的却是别人的疏远，我究竟做错了什么？”
当然或许的要素许多，但我想首要在于个人的心智未完善，格式还不行深的原因。不合理信仰导致做出不合理的行为，看似对自己心里损伤的成果毕竟有其缘由。正所谓易经讲到的六合轮转、万物轮回之道理。
但，易经告知心理学，每个人都是有缺角的，没有缺角的人便是完人，做人正是由于有缺角，这辈子才有修治的目标。
《易经》能够纠正咱们许多貌同实异的观念。艾肯咨询技能理念之一即着重人的行为偏执是由人的不合理信仰所决议的，心情困扰不该致力于改动外界客观事情，而是改动咱们的认知，经过改动认知从而改动心情和行为。因此心理咨询结合《易经》的万物理念，更使求助者具有习惯社会、习惯环境成长的合理、“天然”理念。
《易经》有神秘性，也有品德性。这一点也是心理学中心理咨询理念的问题。就如人一出世就被“随机组织”给形似选定的爸爸妈妈，所以开端承受家庭环境影响，在青少年期要承受校园环境影响，在青年、成年期要承受职场、社会环境的影响等等。心理咨询中，艾肯以为品德不只表现在内而外的习惯价值，更表现外而内对一个生命个别的自我完成上。
《易经》求同存异的思维是社会开展的干流思维。艾肯心理咨询尊重每个人的特性特质，在咨询中咱们更着重服务的是“人”，而非“问题”。问题迥然不同，而人却都异乎寻常，尊重特性化开展，完成每个人异乎寻常的人生价值！
易学之大能够包括世界万物，易学之小亦可表现于原子、质子和每个人的细胞。正所谓“其大无外、其小无内”。易学作为中华文明独有的才智结晶，在使用上应摒弃当今许多人一知半解地滥用于“算命”、“看风水”之类，是每个国人都应具有的常识经历。