"人们要对立只管对立，我却要表达这部小说是一本朴实的、健全的、咱们今日需求的书。有些字眼，起初是令人震惊的，过了一会便视若往常了。这是不是由于咱们的心被习气所腐化了呢？"
——D·H·劳伦斯
1930年，因保卫平和，妻子是德国籍的D·H·劳伦斯被"我心爱的当地"英国给赶出国门十数年，“总算”在这一年，44岁的他不胜病魔的袭扰，死在了法国的旺斯，最终仍是没能"回家"。
D·H·劳伦斯
这位被读者和评论家们杂乱而对立地，看做是20世纪最具争议的小说家劳伦斯，他的著作一向饱尝不同年代观念极点的对待，比方"最著名"的禁书《查泰莱夫人的情人》，以及带着自传意味，极富有"特别爱情"争议的《儿子与情人》，都在很长一段时间里，成为他饱尝"淫猥"诟病的标签。
这个身处19世纪饱尝"工业化"革新之殇矿工之家出世的"文学爱好者"，似一出世就注定了与"工业后遗症"——肺病牵扯不清，是的，在那个年代日子在英国采煤区的乡村，自身就代表着"生命=金钱"的注定献身。
越发快速的"工业革命"使得这个当地成为英国赶超国际"先进开展"的必定献身品。
所以，对即便"逃离"，考取教师证，成为小学教师的劳伦斯来说，在1910年失去了"终身独爱"的精神支柱母亲之后，他的国际面临着坍塌，而随之到来的"一战"，反而让这个"平和主义者"燃起了新的期望——反战与反思的警示。
不到两年，跃跃欲试的战役阴霾开端延伸，欧洲各国的部分冲突的火星四溅，不断地"应战"着被威胁其间世人的心里接受底线。
就算身在"象牙塔"的劳伦斯，敏锐感受到的隐约硝烟腥味，让他开端由对"人道与天性"的研讨的实际主义风格，转为更具有前瞻性的现代主义风格的开创性探究。
所以着手，写下了这部风格似一百八十度大转弯的《虹》。
这部代表着劳伦斯文学创作最高成果之一的，明显讨论年代革新下三代人对人道天性中"爱与性"不同心思问题的跨年代之作，被后世历经时间"检测"留存下来的读者和评论家们称之为"鬼魂之作的一场奇观"。
无他，由于在20世纪的那个年代里，从未有过一部著作，能够让人道天性带着象征主义的"爱与性"的心思层面的深化讨论，与扎根于年代革新里所影响的实际主义相融地如此自可是充溢逾越时间的"完美"。
三代人，代表的不仅仅是三个接连的年代革新下深受影响的剖面缩影，更是劳伦斯想为世人出现的一次"正派"地企图探究两性之间"爱与性"的前锋型心思探究"试验"。
所以《虹》才在1915年宣布之初遭到英国以"有伤风化"的原因封禁，直到五年后"一战"完毕，这部带着稠密斥责并反战意味的小说才以节选版在英国出书，直到近30年后的1949年才得以初次全本发行。
有意思的是，就像某位评论家说：
"没有一本小说能在如此杂乱的环境里将社会主题与个人主题这样完美地结合起来。"
相同，这种放置在特别年代革新之下的，留存至今的故事，于今日相同身处史无前例年代革新之下的咱们来说，或许仍有特别的含义。
祖辈"田园"不复，母辈"蜕化"对立"行进"注定献身，无法只能"沉沦"1915年，伴跟着"一战"如火如荼的硝烟延伸，劳伦斯困难产出的《虹》预备宣布，却无法未出书就遭英国当局以"有伤风化"的理由封禁，跟着烽火的越演越烈，娶了德国籍妻子的他，境况也越发窘迫，一度乃至惨遭撤销护照，令他们夫妻连"脱离"的资历都损失，只能接受肉体和精神国际两层的"摧残"。
年青的劳伦斯
正如似冥冥中有着"提醒未来"般预告的《虹》一般，在这个看似简略地而庸俗到淡漠的三代人两性之间"爱与性"，在年代革新下争斗与羁绊的故事里，更多的不仅是简略地企图讨论一个"爱与性"平衡的成果，仍是一种寻觅年代革新关于人及人道天性深沉影响的来由。
就像《虹》批评工业"进程社会"对人天性的虐待主题相同，祖辈们即便避过了"海上交易"张狂扩张带来的种种"灰色"的社会革新影响，却依然逃不开前史滚滚车轮的行进。
陈旧的田园文明终将逝去，那种夸姣的挥洒汗水，一分耕耘一分收获的"果实"夸姣，注定被接下来的"工业革命"所推翻的社会所彻底改动。
“工业化”
在故事里，祖辈一代，英国人娶了一个带着孩子的波兰女人，在那个年代自身便是一种"变节"，居高临下的"日不落帝国"之人，娶了"粗野之国"的寡妇，何其可笑？
可是，工业化进程袭来，运河的开凿，煤矿的开办，尽管为这个家带来了"社会认同"下的缓冲，究竟祖祖辈辈们田园式的日子一去不返。
好在，新的工业化为这个"乡村"带来的不仅是更"先进"的日子方法，更多的还有耳濡目染的所谓"敞开"的观念，所以布朗文一家得以"安静"地日子下去。
这让我想起正处现代被"互联网"浪潮革新冲击下的咱们，新、旧之交带来的改动，看似是一种缓慢而耳濡目染的"习气"，实则身处交错中过渡的咱们，总免不了有一种空落落的"失落感"——源于跟不跟得上，要不要跟上年代的挑选无力。
一方面，咱们享用（接受）着新年代新科技为咱们带来的各种"优点"，比方更快捷的学习，吸收常识的途径，更便利的网购，扫码付款等日子形式，以及最重要的"全球化互联"的无限宽广的开阔眼界等；
但在另一方面，开端进入"母辈"形式的咱们，也被越发快速的"现代化进程"的焦虑所影响着，所以一向徜徉在与是否顺应年代，亦或抱着思念"什么都慢却有人情味"的旧年代之心，而挑选逆年代般企图"解放"自己及下一代的故意"回归"，比方隐居式退休，逃离大城市等。
就像故事里代表母辈的安娜和威廉相同，他们在"社会工业化"这种巨大的年代革新下成长起来，本钱主义大工业化年代开端家喻户晓。
但过于快速的社会进程下的"文明"，让他们被社会异化，就像那一排排被固定着机械化无限重复地"作业"的人们相同，人道中的天性被社会"行进"利益需求给除掉，人本来的"价值"被歪曲，怎么在这种"暗无天日"的社会里日子？
安娜和威廉这一代，在被年代革新威胁的无法中，挑选用人道中最最天性的"愿望"的张狂沉沦，来企图对立这种身在其间无力改动的现状，身为注定"献身品"的他们，被年代异化，被歪曲，或许唯有在享用"爱与性"难分难解至巅峰时间，才得以取得暂时的"安慰"。
这种前锋式的讨论，或许在那个年代是"张狂而有伤风化"的，但有意思的是，时至今日的现代里，这种探究后所出现出来的"含义"，仍具有跨年代的含义——咱们不应该过火压抑天性，而应该解放原始赋性。
所以：
"生命的时节就像花朵相同无常，默默地在原始的幽静中凋零，期待着将来更深远的回响。"
子辈在"爱与性"VS"灵与肉"中付出代价跨过年代的自在开释，是"回归"自我的开端1910年，劳伦斯的母亲逝世，他感到失去了自己生命的一大支柱，就像他带着自传性质写就的《儿子与情人》一般，那种被称之为"恋母"的深化魂灵的爱情，情不自禁地会影响到他对女人的"共同"观念。
没错，就我而言，我一向以为著作自身应该与写就的那个年代布景以及作者自己身处的"人生阶段"一同交融起来构成一个"全体"一同解读和感悟。
特别如《虹》在"特别"年代，劳伦斯特别人生节点写就的故事，必定会有他无法粉饰的实在"心灵"出现，特别他自己的文风是如此坦白，就像他说过的"淫猥阻碍咱们的正派"相同，他对"爱与性"的讨论，历来都不是"有伤风化"的，而是归于一种坦白相待的"谈心"。
"神的儿子们看到了人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……那时候有巨人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那便是上古威武有名的人。"
其实自古以来，人类赋性的天性就有"性与繁殖"的需求，如此深化讨论这些与年代革新之间的联系，就成为一个身处漆黑、动乱时间里，一个平和主义者的"有力兵器"。
就像故事里，劳伦斯开创性的以"母系血脉"的传承来叙述三代人的"人生"相同，后半部的子辈厄休拉，就成为新一代"人"的代表，他们不甘被年代掌控，由于看着母辈终身用蜕化的沉沦对立年代革新的无果之后，所以挑选英勇地走出去，遇见愈加宽广的六合，去寻觅"打破"的大门。
而躲藏在这一种"女人认识"之下的，不仅是影射劳伦斯最想表达的"反战"目的，更是为其时的萌发的"女权运动"给予天然地支撑。
说来，这种隐含的观念，在其时尽管不算特别的惊世骇俗，但仍具有一种年代的前锋性，尽管劳伦斯原意是"建议人应该在大天然中自在自在地按赋性日子，只要这样才干得到真实的夸姣。"但其间吐露的"先进"的两性调和的天然主义，仍是一种值得赞扬的具有前瞻性的观念。
照顾实际，这就恰似现在日益对立尖锐化的两性之争相同，跟着新年代的到来，以往建立在父系文明的控制联系基础上的"旧社会"，开端逐渐革新，但身处过度中的咱们，却难以在不长的时间内，好好地处理这种联系。
平缓、和稀泥以及宣传极点"男权，女权"等，其实都不算是一种"更好"的处理方法，只会让两性联系变得愈加紧张到剑拔弩张，不能降服，就只能被降服？
非要争个有你没我，最终回到最原始的"个别"状况才干完毕？
这个答案或者说企图的讨论，在近100年前的《虹》里，劳伦斯就表达了自己的观念，就像故事里隐含的"母系传承"相同，人类在原始社会是以天然的方法日子的，那时的两性联系或许比之其时愈加调和，密切，是彼此协助与容纳接收，共同尽力日子的。
而劳伦斯便是想经过三代人不同的"寻觅与对立"的日子方法，去表达一种深深的悲惨，工业化文明，让两性之间的联系开端趋于"本钱利益化"的捆绑，一切的尽力都向着更张狂的"本钱社会化"开展。
特别如故事里子辈的代表厄休拉相同，她在一次次"失利"中，英勇爬起来，在一次次"爱与性"的变节中站起来，在一次次企图平衡"灵与肉"的挫折中英勇走出去，她终身阅历了期望、热情、绝望和怅惘后的苦楚之后，总算在一个雨天的下去，看到了天边的"虹"，那个代表着夸姣未来的期望之景。
或许，时至今日，这种被年代革新所影响的异化，依旧难解，特别是不管是工业社会革新带来的，仍是后续科技社会革新带来的家喻户晓的巨大影响，利益至上，人与人之间的日益冷酷，日子越发压抑等感觉是相同的。
或许，《虹》的故事，在今日依然显得"斗胆和夸大"，可是它所倡议的是一种人们对自我心里桎梏的自在开释，期望每个人都能回归，去做最朴实的"自己"。
就像故事最终的夸姣神往：
"在那彩虹之中，她看到了大地的新的结构，看到那软弱的糜烂的房子和工厂全被一扫而空，看到这个国际将以真理作为它的活的支架从头建立起来，巍然屹立在天穹之下。"
写在最终：身处这个过分"快速"的现代，咱们其实真的很难取得一个真实的安静的"自我魂灵"，日子是浮躁的，物欲是横流的，初心逐渐被施以焦虑的"金钱社会"给利诱。
或许《虹》能给你一个有意思的安慰"答案"。