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焦虑障碍强迫症[强迫性焦虑情绪]

2021-11-17 16:27:41青少年心理66

本文节选自《走出焦虑风暴》作者,韩非,宁波出版社。适合于广泛性焦虑,逼迫敌对心情,交际焦虑,郁闷自卑自助参阅。

就在当下,在你的椅子上,或站着的方位,静静的觉知,答应你的故事从远或近的曩昔走来,不论什么样的故事,不去阻挠;答应它们离去,不以任何办法拉扯它们。

感触你的想法之流,像静静的或波澜壮阔的河流通过你,

而你只答应自己做河槽;

感触自己的种种感触,像从内涵各个方历来的或细微或狂怒的风,

只答应自己做那虚空。

当苦楚降临,当烦恼降临,

当惊骇降临,当习气降临,

当翻滚的激烈的希望降临,

只在当下静静的觉知,什么也不做。

觉知你面前的桌子,你眼前的树,

你身边的行人,你脚下的大地,或你自己的臂膀、腿等详细的事物,

觉知发生于你内涵中的全部——心里响起的声响,流经身体的感触……

只是简略的留意,留意那详细的。

这便是办法,最简略的抵挡苦楚的办法。

静静地觉知自身及整个国际,只是简略的留意:

留意实际的,留意详细的,留意视界规模之内的,

将全部视为客观——

身外的是客观,产生于身心内部的也是不断生灭的客观。

当苦楚降临,烦恼降临,哀痛降临,

只是静静的觉知,静静的留意,静静的听,静静的看,

静静的感觉,静静的感触……

这便是办法,既不是做些什么的办法,也不是什么都不做的办法。

这是最无上的妙法,切入道最简略的办法,

是花最少的智力投入,得到最大摆脱作用的生命修道。

习性来了,专心于觉知,静静地觉知;

苦楚来了,专心于觉知,静静地觉知。

咱们越能这样多的在当下静静的觉知,

习性的展示就越显着,习性的消除或止息也越有力;

如此做这样的操练或操练,

便是在符合至简、至上、至妙的佛陀之道。

静静的觉知,你在脱离脑筋,

静静的觉知,你在全部想法、心情之上,

静静的觉知,你在全部的故事之外,

静静的觉知,只是静静的觉知,你已处在终究摆脱境地。

抵挡心里百千万亿困难,

对待脑筋百千万亿想法,

对待身体百千万种感触,

静静的觉知,什么也不用做,但也不是什么都没做,这就够了。

你越能如此,你越能远离倒置希望,

你越能如此,你越息灭贪嗔痴慢疑,

你越能如此,你越能出离苦海,走向对岸,

你越能如此,你越在挨近智者,接近圣者。

只是在当下里觉知,

只是让自己的生命放光,

一步出离自己的脑筋,一步进入当下的实在,

还有什么比这更终究、更方便、更简单的出离苦楚的路呢?

你若能觉知,这便是正念,

你若能觉知,这便是正定,

你若能觉知,这便是正精进,

你若能觉知,这便是正见、正思想,也是正确的持戒。

佛陀所说的八正路可以用一步完结,

这便是:在当下,在你的椅子上,在你站立的当地,

静静的觉知,只是觉知,

出离全部的故事,在你的任何观念之上……

有一妙道,简略易行,作用难比,

有一妙道,能离苦忧,能进涅槃,

有一妙道,智者皆用,能进能退,

它是:当下的觉知,静静的觉知。

只是如此,是脱离苦海之筏,

只是如此,是走出人间之路,

只是如此,是无上最妙之道,

只是如此,是存亡摆脱大法药。

只是觉知,转凡夫于智者,化烦恼成菩提,

只是觉知,化习性于无为,解疑问于不作,

只是觉知,从执着心到定慧,一键复原,

只是觉知,你便是走在觉悟之道上……

静静的觉知,在当下里觉知,

随同均匀的或崎岖的呼吸,

全部想法来了又去,全部感触来了又去,全部事物来了又去,

直留下这灵知,不增不减,不垢不净,不生不灭。

静静的觉知,任生命里的想法像河水相同流经你,

你只做那河水下静静的河槽;

静静的觉知,任生射中的感触像春风西风南风冬风通过你,

你只做那不论哪风来不被打扰的虚空。

在当下里,静静的觉知,

任和风震颤树上的叶子;

在当下里,静静的觉知,

任所思所想震颤你的身体……

静静的觉知,任你的想法飞来,

静静的觉知,任你的感触离去,

静静的觉知,任你的希望诞生,

静静的觉知,任你的希望成虚……

你能只是静静的觉知吗?

若你不能,好吧,让你的故事再度涌起,任波涛将你卷走,

在波涛翻滚的空隙里,或被岸边树枝挂住的时间,

再次去觉知,静静的觉知。

在觉知中,咱们并不是和习性或故事奋斗,

咱们不奋斗,咱们只是专心于觉知;

咱们不战役,咱们只专心于觉知自身,

能觉知多少是多少,能觉知多久是多久。

只是觉知,便是救赎,

只是觉知,便是被度,

只是觉知,已经在消泯无始以来的心的虚妄习气,

只是觉知,已在悄悄的改动什么……

静静的觉知。

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