刘莹莹 国家二级心思咨询师
所谓自在不是为所欲为而是自我操纵——伊曼努尔·康德
电影 · 亮点
信任关于许多人而言，自在是个太具诱惑力的字眼。
但，终究何谓自在？自在的意义是什么？怎样才能活出自在？要达到自在需求支付怎样的价值？......
今日，让我们一同走进这部《腾跃疯人院》，凭借心思学与社会学的刀法来解构捷克导演米洛斯·福尔曼眼中的自在，看看当自在遭受体系的阉割时将会演绎出怎样的救赎大戏——
1、锁进笼中的自在
主人公麦克墨菲是个屡次打架捣乱、并与未成年人产生联系的监犯，入狱后便伪装成精力患者躲避监狱劳作。
初入精力病院，他先是笑看患者在团体说话时争持，然后组织患者玩篮球、与病友打牌，再到回绝吃药，终究带领我们投票争夺电视节目挑选权却遭到护理长瑞秋的镇压。
尽管如此，麦克仍持续无视院里的准则——翻墙带病友盗船海钓，院方被激怒后决议将他留下；团体医治时与护工产生打架，被电击作为惩戒。规划出逃，被病友比利阻挠、后又被瑞秋发现，比利自杀。麦克想掐死瑞秋，未果。
终究，麦克被切除脑前叶。
酋长用枕头捂死麦克，砸破铁窗，逃离精力病院。
2、梦想的自在是毒药
自在是什么？
诗和远方？自律？
正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特那样，这个问题并没有切当的答案。
在评论自在之前，先来说说人的根本特点：从出世开端，人就有吃、喝、睡、维护自己免遭敌人损害等根底需求。为了满意这全部，人就需求以劳作的方法去交流。从这个层面上讲，自在与作业休戚相关：除非你不需求吃、喝、睡等根底需求，不然通往自在的第一步便是劳作（作业）。除此之外，人还有个精力上的根本需求——需求和国际产生联络，避免孑立。
所以这样说来，人最根本的自在便是：一份作业+能谈天的朋友。
片中麦克看似是个时间寻求自在的人，但他回绝劳作。所需的全部根底需求都由精力病院供给，而院方也以设置了约束作为交流。
麦克对此毫不介意，并时间冲击着这种约束。
生理需求被约束，他便转而寻觅精力根本需求的满意——与精力患者严密的联络在一同，领导他们去做全部自己以为正确的作业——这正是他作为非精力患者，本来有两次能够逃跑的时机却都挑选抛弃的原因：一旦逃离精力病院、进入社会，他就需求自我满意本身的生理需求。可他不光回绝作业，并且与人共处也是以一种抵触打架的方法树立联合。这样的他，生理和精力的需求，注定无法在社会中得到满意。
精力病院却不相同，他和我们一同打牌、打球、垂钓，他们是一体的。当他带领他人做这些作业的时分，他会感到自己是被他人需求的、是有价值的。他和他人产生了衔接、不再孑立。并产生了一种自傲：我是解救者，我在解救一群被虐待的人。
但是，这仅仅他的梦想。
现实是，这群人大都是自愿进入精力病院的、他们随时能够脱离这儿，而麦克却是由于违法被强制送来——他们不是一体的：对方具有根本的自在，自动抛弃；他却连根本自在都没有。他没有解救精力患者，反而是后者解救了他的孑立感。
来自病友的这份解救本来给麦克带来了一次往更深层次自在跨进的时机（经过友谊取得归属感、削减孑立），他却顽固的待在梦想性解救者的身份里（带领这些“不自在”的病友们逃离精力病院的约束、获取自在）不能自拔，终究它变成毒药（自己逃离没意义、我们一同逃才有意义）害死了麦克。
3、自在叫不醒装睡的人
当根本需求被满意，人的需求就会往寻求更高档的自在开展。
这种开展的条件是自我定位：我是一个怎样的人？我需求一份怎样的作业？我需求一群怎样的朋友？......
人开端自我定位的时分，对立就开端产生：一方面你需求抛弃旧有日子方法、开端新日子，寻觅与自己附近的人群，并与之产生联合；另一方面，你在尽力成为抱负中的自己时，越尽力越发现国际不光大并且千奇百怪，人与人的联系也复杂多变，许多作业是自己力不从心的，这让你益发感到孑立与不安。
这时你不得不面对一份挑选：是为了战胜孑立与无力挑选抛弃自在带来的的特性、回到原初，仍是接受自在带来的的孑立持续前行？
影片中，麦克从生理和精力需求都未得到满意、到精力需求得到满意后迈向自我定位，本来身份挑选后的开展进程应为：抛弃旧有的日子方法（曩昔在与准则抵挡、现在学会不与准则抵挡）——开端新的日子方法（寻觅与准则间平衡的共处形式）——寻觅与自己附近的人（寻觅其他解救者，树立同盟）。
但是，麦克并未如此。现实上，麦克挑选的解救者身份具有两层意义：既有自我解救，又有解救他人。
关于自我解救部分，麦克既未抛弃与准则对立的旧形式，也没有敞开新形式；寻觅的同盟（酋长）也是名存实亡——由于见过曾以解救者&首领身份自居的父亲是怎么被运用、终究成为牺牲品的，酋长更乐意挑选蛰伏实力之后的自我解救，而非解救他人；麦克却因执着于解救他人给自己带来价值感，总在自我解救与解救他人之间挑选后者。
但之前为给病友契士威克卷烟安慰，麦克曾因打破护理站玻璃、与护工产生打架被送去电击后，看到过自己无力解救他人、只能自救逃离的现实——但他却敏捷忘记了这点。由于这与他的解救者身份不符，他不肯供认自己无法解救他人，更不肯供认病友是一群自行抛弃自在、习气吃人血馒头的胆怯又麻痹的看客，并不会因他的解救而内涵觉悟、然后了解高阶自在的可贵。
4、自在始终是一个人的作业
自在不是满意自我需求的东西，而是一种挑选，充满着个人化的意味。它是造物者自生命之初就赋予每个人的挑选权力。
影片中的一切患者（包含麦克）都对自在做出了挑选：患者们挑选完全抛弃自在、让准则组织自己的日子，由此取得安全感和归属感；麦克则借自在之名抵挡自在。他抵挡自在带来的孑立感，抵挡最根底的自在在社会中以劳作的方法呈现，抵挡自在带来的无力感，对立自在和社会是无法切割的现实。但这种借自在之名抵挡准则的背面，他到底在抵挡什么？麦克并不清楚，他仅仅靠直觉与天性的灵敏在抵挡。
现实上，麦克并不知道自己是无意识地在对立资本把人变为东西去运用，然后寻求准则对人的关心；不知道人是无法改动社会特点的、社会准则无法关心人，只能自己去关心自己；不知道自己其实不用成为他人的解救者，而是要成为一个自我的解救者；更不知道自在其实是一个人的事，唯有自己完成了自在，才或许真实有才能带领他人取得自在。
每个生命都值得温顺以待，每颗心灵都值得用心倾听
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作者简介
刘莹莹
心思学硕士
国家二级心思咨询师
林莹心思作业室创始人
昆明心思咨询师协会理事
萨提亚形式认证家庭医治师
云南省家长教育专业委员会研究员
云南省闻名教育训练组织心思讲师
云南日报社“超级宝物”杂志专家智库团特聘专家