从2017年末成婚到上一年年末，在将近三年的时间里，我的日子发生了天翻地覆的改动。
我辞去了北京的作业，预备回老家过安稳的日子，但是婚后面临的第一件大事便是生子。这一件事折磨了我三年，我从开端的决心满满，到后来的溃散绝望。当医师奉告我期望迷茫的时分，我脑袋完全懵了。
我开端了绵长的求医问药，中心的困难不想再提，长期的药物不只导致我的身体日薄西山，而我的精力也现已被糟蹋的破烂不堪。
我不敢见人，怕别人问我有没有怀孕。我每天都在想怎么办，我怕公公婆婆的目光，我怕对不住老公，我怕离婚。我装出一副无所谓的姿态，但是我啥也没有，只需病。早年高兴的我变得郁闷了，似乎换了一个人。我一度置疑自己要郁闷，焦虑到不可。
我开端从网上找一些心思方面的书本，《心思学入门》、《心情急救》、《走出焦虑风暴》…这些书也是不错的，但直到我遇到了《被厌烦的勇气》，如获至珍。
《被厌烦的勇气》这本书与其说是一本通俗易懂的哲学书，不如说是一本深层启示的心灵书（心思书）。
这本书首要讲的是阿德勒的勇气心思学。阿德勒全名阿尔弗雷德.阿德勒，是奥地利精力病学家，也是思维家和哲学家。读这本书感觉似乎是在与一百多年前的本尊说话。
咱们应该对弗洛伊德有所耳闻，他是精力剖析学派创始人，名声甚响，他的心思学系统被广泛采用与使用。而阿德勒原本是弗洛伊德掌管的维也纳精力剖析协会的核心成员，但后来因观念敌对而各奔前程。
人人都有心思问题，当咱们去寻觅心思医师的时分，心思医师往往会帮咱们剖析原因，也许是由于儿时的伤口，或许某件特别作业的影响，导致现在呈现了种种心思问题，这种“原因论”便是弗洛伊德所倡议的。
而阿德勒考虑的不是曩昔的“原因”，而是现在的“意图”。他以为一味去寻觅原因，不只对现在没有用途，反而会让咱们发生懊悔，从而会止步不前。也不存在心思伤口，那是咱们自己赋予阅历的含义，咱们完全可以主动出击，发明美好。是不是感觉很有道理呢？
下面来简略说下这本书的观念，这本书与其它心思学书本不同。它是用一位哲人(阿德勒)与一个青年对话的方式打开的，就像是咱们在与长者谈天，读来非常新颖和风趣。
首要哲人提出人是可以改动的，人人都可以取得美好。你改动不了是由于你不想改动，你找出了许多无法改动的原因，意图是不想改动。这便是说到了他的“意图论”而非“原因论”。
青年举了一个比如来争辩反驳，他在看书的时分服务员不小心把咖啡撒到了他的新衣服上，从不发脾气的他愤恨的责备了服务员。这件作业便是由于服务员的差错导致了他的愤恨，是突发事件，分明是“原因论”，何来“意图论”。
哲人奉告他，他是为了怒不可遏责备服务员这个“意图”而发生了愤恨，或许说伪造了愤恨这个心情。假定他那时拿了一把刀，由于气愤刺向了服务员，还能辩解是突发事件吗？
咱们或许了解起来都有些费力，哲人也举了一个比如，母亲和女儿在争持，母亲接到教师的电话口气忽然温文，挂断电话后又开端怒斥女儿。其实说白了所谓愤恨或许其它的心情仅仅可收可放的一种“手法”罢了。
要想改动就需求勇气，阿德勒心思学便是勇气心思学。
其次哲人奉告咱们全部烦恼都来自人际联系。咱们之所以没有勇气，是由于咱们不喜欢自己，太惧怕被别人厌烦，惧怕在人际联系中受伤。但只需涉入人际联系就会或大或小地受伤，也会损伤别人。
要想消除烦恼，只需一个人在世界中生计，但那是不或许的。
咱们与别人外交，就会有自卑感的存在，自卑感并不是欠好的，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“抱负的自己”比较，不与任何人竞赛，只需自己不断行进即可。
阿德勒又奉告了咱们需求战胜的人生三大课题：作业课题、结交课题以及爱的课题。
作业上的课题很简略，咱们为了一个一同方针而尽力，但一个人是无法完结作业的，咱们有必要与别人发生人际联系，假如厌烦上班，并不是厌烦作业自身，而是厌烦由于作业而遭到别人的批判和责备。
结交课题中咱们得知并不是朋友越多越好，咱们所要寻求的不是改动别人，而是自我改动。
爱的课题是最难的，当人可以感觉到“与这个人在一同可以自由自在”的时分，才可以体会到爱。
而面临全部的课题，咱们不可以躲避，不管多么困难有必要勇敢去面临。
再次讲到了“课题别离”这一观念。便是咱们的人生课题，要把自己和别人的“人生课题”分开来，简略说便是不要干与别人的人生，这包含自己的朋友和家人，人际联系的进口便是课题别离，而人际联系的终极方针是“一同体感觉”
阿德勒提出的“一同体感觉”被许多人不解。他所说的一同体指“全部”。他要求咱们不能以自己为中心，咱们仅仅一同体的一部分。
所以面临人际联系，咱们不是要考虑“这个人会给我什么”，而是要考虑“我能给这个人什么”其实这在实际中可以找出同感，当咱们可以协助别人的时分，会感觉比被协助愈加美好，由于咱们感觉自己有价值。
终究，阿德勒奉告咱们拿出勇气，活在当下。
人人都寻求美好，已然人际联系的终极方针是“一同体感觉”，那么怎么树立“一同体感觉”呢？这儿提出了三点主张：自我接收、他者信任和他者奉献。
自我接收不是自我必定，没有必要特别活跃地必定自己。说的了解一些，对得了60分的自己说“这次仅仅命运欠好，真实的自己能得100分”，这便是自我必定；与此相对，在诚实地承受60分的自己的基础上尽力考虑“怎么才干挨近100分”，这便是自我接收。
他者信任是在信任别人的时分不附加任何条件。不管别人做以何反响，你都做好自己的，无条件信任是咱们自己的课题。不要忧虑变节和伤痛，变节是别人的课题。假如不敢去信任别人，那终究就会与任何人都树立不了深沉的联系。
他者奉献并不是放弃“我”而为别人效力，它反而是为了可以体会到“我”的价值而采纳的一种手法，咱们说美好即“奉献感”。
到达“一同体感觉”并不简单，需求咱们拿出勇气，不要把人生了解为一条线，而要了解成点的接连。人生是接连的片刻，是“现在”这一片刻的接连，咱们只能活在此时此刻。
人生很简略，并不是什么深入的作业。假如仔细过好了每一个片刻，便是美好的人生。
这本书到这儿差不多完结了。从一开端提出的“人人都可改动，人人都可美好”到后来的“人际联系”“人生课题”“课题别离”“一同体感觉”奉告咱们一个很简略却深入的道理：美好把握在咱们自己手中，咱们要拿出勇气去改动，仔细过好当下的每一刻。
说实话我现在的日子又发生了改动，我活跃面临自己的身体状况，不躲避不诉苦不焦虑，去寻觅最或许的方法，遵从医师的劝说。可喜可贺我现现已5个月身孕了，全部的尽力终究开花结果。《被厌烦的勇气》对我含义特殊，让我平静下来，这本书一向给我行进的动力，它是我的精力食粮，值得一读再读。
期望你也能从这本书中有所收成，让咱们一同加油！