汹涌新闻记者 王芊霓 实习生 冯嘉鑫
女人主义疗法在20世纪60年代末的西方应运而生。它的呈现恰逢美国第二波女权运动。这种疗法初期的追随者主要是女人心思治疗师。这些在职场备受轻视的女人将她们对性别轻视的对立转化为动力，为寻求心思治疗的女人创造出一种能替代干流心思治疗的计划。
心思咨询师、作家张春在过往的从业阅历中也知道到了“女人主义”视角的必要性。“能够说，我的大部分女人来访者的郁闷都源自女人长时刻被压抑的实际。”张春告知汹涌新闻。
她和咱们共享了对心思咨询作业自身较为尖锐的调查。
张春
口述：
在一次咨询师会议上，一群学界大佬谈论一个被家暴的女人事例，其间一位谈论说，她“这样的行为不被家暴才怪”，这个谈论让我严峻不适。
在我看来，一群业界专家和同行谈论一个被家暴的来访者，以为她的行为形式是“找打”，这让我极度震动。我震动的是，这样讲缺少朴素的良知。
更让我震动的是，我本以为在场的人，有一些仅仅不敢直接面临长辈们提出对立定见，但我很快发现，他们是真的不觉得那样的讲话有问题。
这件事对我冲击很大。一向以来，我尽管知道心思咨询作业对女人友爱程度不高，但这件事仍是改写了我的认知。但在开始的失望和郁闷曩昔之后，我感触到的，更多的是愤恨。
在我参加的各种心思学作业交流活动里，我接触了成百上千的同行，但能让我显着感触到，知道到“女人正在遭受不公”的人，寥寥无几。这件事我铭记于心，时刻提示自己振作起来，不能把国际就此拱手相让。
一种可被接触的“弥散性”的郁闷
现在郁闷症的病因及发病机制尚不清楚，但随着人们对郁闷症的探寻，许多研讨资料提示郁闷症的一大诱发要素来自心思和社会，尤其是应激性日子作业。
我觉得存在一种“女人郁闷”。
我在作业中常常遇到一种心境，一些女人来访者们会觉得“我什么都好，但便是不对劲”，“我什么都做了，可是我活得不对，我的感触不对”，她们不知道自己有什么问题，也没有遇到什么了不起的作业，或许遭到什么详细的伤口，但便是觉得苦楚，并为自己的苦楚感到惭愧，乃至觉得自己不应占用我的咨询时刻。
这一类来访很少向我共享什么详细的伤口，而一种奥秘的弥散性的苦楚、郁闷占有了她们。她们的日常不过是一些往常的小事，并没有被性侵、家暴或许霸凌。可是，她们感触到的苦楚却依然激烈地持续着。在咨询中，或许的问题都处理完了，但来访者仍是觉得一切都没有含义。
这种感觉似曾相识，这从前也是我的阅历，在很长一段时刻里我都很郁闷，这种苦楚不仅仅由于郁闷，更由于搞不懂自己究竟是哪里不满意，日子究竟哪里对不住我，从而感到愈加自责：为什么别人这样都好好的，就我怎样都不高兴？
也有人说，这大约是由于女人很简略内化一种受害者的心态。我不是很了解这种说法：假如我的确便是受害者，那么我一切的心态就都是“受害者心态”，这有什么不对呢？那这种“怎样都不对劲”的心境，又是怎样主动被内化的呢？
直到有一天，来访者们面临的每个详细而微的境况逐渐在我面前凝聚成为一团雾气，看到她们的日子在不断阅历一种空气般无处不在的细密的规训和催折，我总算知道到，这种挫折感之所以奥秘、弥散、激烈且持续，是由于它是由社会的结构所决议的。
《女人主义疗法》书封
也正由于如此，这种催折不是某个人凭仗一己之力，凭个人的勇气、天分和尽力就能够战胜的，乃至大部分时刻，由于它太遍及，以至于人们都没有知道到它的存在。而那一刻，当我知道到，我一切的窝囊、惧怕和郁闷都来自我是一个女人之后，我觉得自己找到了问题的源头。是女人的身份自身导致了这个窘境。而女人和男性存在的这种差异并不天然，它更多是被刻画而成的。
这不是郁闷，这是一种愤恨，或许说，独归于父权权利结构下的愤恨。
关于这种弥散性的苦楚，我能够举一个小比方。之前，我在李松蔚教师的读书会中做助教，这份作业是需求出镜的。当课程揭露发布后，我遽然发现，尽管出镜的不止我一个，但在书友的社群里，自己却被许多人指手画脚。这种被点评的感觉是很恐惧的。比方，她说话的时分动作太多了，或许是，张春的衣服可不能够穿得素一点，又或许，说你能不能笑得少一点，张春的声响太大太尖锐了，等等诸如此类。我或其它女人咨询师在跟一些男性教师协作的时分，常常性地会遭到这种谈论，而男教师则一般不会被如此评判。
这其实是一种刻画的力气。
这样的情形一点都不偶尔。曩昔，这种谈论会让我畏缩，但现在我会更严厉地看待这种声响，由于它们不仅仅是针对我的。我此时之所以会有这样的遭受，是由于我是一个女人，而这种遭受正是女人的日常。
当然我仍是会惧怕，就像我小时分，每年夏天，女孩子们必定要相约一同穿裙子，由于第一个穿裙子的女孩子是必定会被讪笑和进犯的。所以假如同伴们失期了，第二天只要我一个人穿了裙子，我就完蛋了。
这当然一部分表现了后天规训的力气，假如没有阅历过这样的幼年，就不会有今日对别人品头论足的忧虑和惧怕。
在作业中，我不挑选来访者的性别，但有一个客观现象是，心思咨询作业的从业者和来访者，百分之八十以上都是女人。详细到我，我现在1600小时的作业中，有百分之八十五的时刻是和女人作业。
2015年版《终身里的某一刻》书封
当然，我也遇到过所谓很有“直男”气味的来访者，但即便面临我不那么喜爱的来访者，也要坚持作业情绪，这是必要的。并且，咱们能找到一个不受社会规矩影响的，不受父权思维影响的来访者吗？这太难了，连我自己也遭到“厌女文明”的影响，更不或许挑拣所谓的抱负来访者。
因而，尽管我有自己的女人主义价值观，但我的作业是协助来访者去完成他想要的改动，而不是我想要的。
举例来说，一个男性来访者，他说：“我现在搞不到钱我很焦虑，我不可赋有，所以我喜爱的女孩子不喜爱我，我期望你帮我修补一下这个女孩子。”这在我看来是一个很不靠谱的主意。所以首要我会弄清：我没有办法修补你周围的人，除非她自己以为这是个问题，她来找我协助。
我问他：这个女孩儿对你构成的困扰是什么？
他说：我无法让她做我的女朋友。
我说：那你觉得她怎样样才有或许做你女朋友？
他说：我要变得更有钱。
我持续问：那你能经过什么办法让自己变得更有钱？
他说：我现在没有办法。
我说：假如经济状况暂时是这样的话，你有没有什么其他头绪，也或许会让她喜爱上你？
然后或许他就会进行进一步的考虑。
在这样的作业中，我是在企图纠正他吗？我觉得没有。我仍是在跟随他的视点，从他想要的方向去服务他。
他接下来就不会再单纯地想我怎样才干赚到钱，然后让“这些女人对我俯首帖耳”了，他没有往这个方向去的话，那么我的确是影响了他，尽管我没有直接告知他，“你是在受那些看不见的男女共处形式的影响，你要改动你的父权思维。”
男女直面“越轨”的节点不同
越轨如同一向都是很受重视的社会论题，当然也有女人作为婚姻中的不忠者前来咨询。
不过我发现一个很有意思的现象，那便是在我遇到的悉数来访者中，当女人作为不忠者来寻来协助的时分，她们都“处在越轨行为傍边”。比方我越轨了，或许我想越轨，但我不允许自己这样做，或许我不喜爱自己这样做，她们来寻求协助，是想知道自己该何去何从。
婚内越轨的女人，她们所面临的抵触往往是很杂乱的，而越轨往往仅仅一个触发点，她们的苦楚往往不止于此，她们所遭受的问题早在越轨之前就现已产生了。
《82年生的金智英》剧照
与之构成鲜明对比的是，当作为越轨方的男性来咨询的时分，作业往往现已“露出”了，现在家里现已“炸锅”了，女人发疯，孩子受伤，白叟落泪，现在我很焦虑，我该怎样办？这种时刻节点上的差异，仍是挺显着也挺风趣的。
面临这种事例我的一个根本思路是，不管越轨方是男是女，其实都是一种夫妻两边合谋之下的成果。没有一个遍及性的办法能够遵从，仍是要依照详细的事例进行剖析。
比方说，一位来访者关于家庭表里的两段爱情都割舍不下，那我就会问来访者，这两段爱情分别给了你怎样的留恋呢？我的一位女人来访者对我说，跟情人共处会有爱情的感觉，会有和在婚姻中不同的，高兴的、被怂恿的感觉。
那我持续问她，能举个比方吗？她说“我一向在回绝咱们产生性行为，一同我也知道，假如他再进一步地要求，我是无法回绝的，可是他依照我的要求中止了，这让我十分感谢。”
这个事例让我反思：是不是女人回绝得太少了，以至于当咱们回绝的时分，有人真的听见了咱们的要求，咱们竟然会因而而感谢，觉得难能可贵。
我说，在两性联系中，这仅仅一种根本的尊重，而不能算是一种名贵或超卓的质量，我会跟她共享这种知识。我不确定我的观点终究有没有帮到她，后来她告知我她现已对这段联系做出了决断。
我表达出对这种“感谢”的惋惜，对身处苦楚的人来说，这是高傲的。这种时分我总是感到十分抱愧。我期望自己能有更好的办法表达这个意思。她有或许会因而十分苦楚。也有或许会因而想到：假如仅仅这样，我都以为是很好的？那之前自己是处于怎样糟糕的联系傍边呢？
《婚姻故事》剧照
还有一个很有意思的故事，就用“我有一个朋友”最初吧。她对咨询师说，“我的烦恼其实不是我越轨了，而是我越轨了但我对此没有什么负罪感，这件作业让我倍感压力。”
那位咨询师的回应则是：假如你不赶快离婚的话，你便是在享用这种品德败坏的感觉。
她因而感到很受得罪。由于，当一个来访者来到咨询师面前，就在默许咨询师应该是协助我解决问题的，可实际状况却是，哪怕是在一个密室中，在一个按理说最安全的环境里边，你仍是会先被品德评判：你越轨了，但你没有撕心裂肺痛不欲生，是会有人感到不爽的。哪怕这个人收了你的钱，应该为你服务，他也想表达他的斥责。“你怎样能够又享用又不苦楚呢，你怎样能得心应手，犯一切‘女人’都会犯的过错呢？”
所以女人越轨所承当的品德本钱，或许说品德压力是更大的，这不是一个人特性上、体质上或许特质上的原因，而是人类社会这几千年来不断规训的成果。
提到两性所承载的品德压力并不共同，面临越轨，女人假如能在咨询室这样一个密室中说出“我不想婚姻决裂，也不想抛弃这段婚外情”这句话，就现已逆天了。但实际中有些男人不光能够揭露表达，乃至作为谈资揄扬。
我期望每个人都能去过自己想要的日子。假如巴望忠实，就能找到忠实的联系，假如想要敞开，就能找到敞开的联系。每个人都能自由地挑选自己想要的联系，处理好自己的日子。这是我期望的方向，也是我尽力的方向。咱们都是环境的一部分。咱们改进一点，环境就改动一点。
《82年生的金智英》剧照
替受家暴的女人报警是“把小鸡扔进河里”
我曾共享过一个事例，一位正在阅历家暴的女人来找我咨询，我能够给她的协助是，一同研讨，接下来的一周怎样做到不挨揍。记者问我，为什么不直接帮她报警呢？是不是只要到了某种程度咱们咨询师才干够干涉？
当遇到或许构成别人损伤的恶劣行为，心思咨询师有打破保密准则去报警的需求，这是能够的。但假如我在面临的是一个成年女人，她自己也有报警的条件，比方她并没有被约束对外界的交流，她能够打电话，也能脱离家，可是她没有报警。在这种状况下，我要剖析：报警是不是她此时想要的。
比方有一位来访者，她明显不光不想要报警，她乃至没有想过脱离她的老公。这个时分假如我去报警的话，就相当于“把一只小鸡扔到河里去”。尽管她此时的境况很糟糕，可是在她的感觉里边，假如我轻率地去报警，我把手伸得这么长，反而让她的境况愈加困难。
一般家暴受害者之所以不能立刻脱离，是有许多很杂乱的原因的，其间最重要的一个，便是她的自责。她们会反思，“自己今日遭受这一切，是不是由于我做错了什么”？乃至在这之前，还有一个愈加触目惊心的，我百分之百，每次都会被问到的问题：“这是家暴吗？”
对这个观念做出调整，将是一个绵长的进程。一个家暴受害者得以脱离，并不是“忽然想通了”，而是“总算成功了”。
《婚姻故事》剧照
我能够用一种更简略的办法来叙述——她的老公不由分说地殴伤她，和我不由分说地去报警——尽管这样的类比令人难以承受——但的确都是在违反她的毅力。更令人溃散的是，她的老公在殴伤她的时分，在对她说“我是为你好”，她也从前信赖了这一点，所以她才会在今日这样的一个境况里边无法自拔。所以想一想，咱们能够以相同的“我是为你好”的理由去介入她的日子吗？在原本信赖的联系中被变节，正是她的失望之地点。
所以，当遇到这样的状况的时分，假如对象是一个未成年人，我会挑选报警。但成人的状况往往比咱们幻想的更杂乱，所以我需求在我的专业范围内多考虑一些，尽量去争夺来访者的利益最大化。
有一些技能门户中，心思咨询师会着重原生家庭的伤口，着重现状中的不友爱或许抵触的人际联系，都是某种幼年伤口的投射。在我的咨询实践中，女人主义的理念则能更多地给女人来访者力气和情感的支撑，比方能够让个别少一些自责。
2018年版《在另一个国际的1003天》书封
我想对女人朋友们说：什么办法能帮你，你就用什么办法。心思咨询也历来都不是人们自助的仅有东西，它仅仅东西之一。
乃至心思学这门学科都是很年青的，在人类社会的绵长进程中，这个学科树立曾经，心思学的运用办法或许是拜神、算命、作法、测字占卜或许“两面三刀”、“掩耳盗铃”，这些开解和平衡心思能量的办法一向存在。自助的办法有许多，比方学习新的言语和理念以建立新的知道国际的结构，去读书，去运动，去做园艺，等等。
别的，挑选咨询师的进程也没有必要赋予太沉重的含义，其实这就跟挑理发师相同，总要支付一些试错本钱。你在理发时会听理发师的话，由于你不能自己给自己剪发。可是现在听他的，也便是试一试，不可就换人。心思咨询也相同，它原本便是一个付费的专业服务，你付钱，咨询师运用专业技能来为你服务，来访者的感触便是服务的彻底规律。你走进美发沙龙，是想要头发愈加得当清新，而你走进咨询室，是在你想要的改动中取得协助。你大约不会需求一个对你进行品德审判的理发师，咨询师也相同。来访者不满意,这个服务就不可。
最终，话说回来，心思咨询有许多门户，在咨询作业中，没有“女人主义视角”，也相同能够取得成功。有一些教师所运用的技能并不从性别结构的视点动身，可是他的作业依然是有用的。换言之，成为一个合格的咨询师，性别视角或许是一个条件，但不是仅有的条件。
（实习生赵梦圆对本文亦有奉献）
参考文献
[美]劳拉·S.布朗.女人主义疗法.戴辰忱,译.重庆: 重庆大学出版社,2021.
责任编辑：梁佳
校正：栾梦