“人生就像一场戏”，你的人生仅仅大千舞台中的一个“副角”罢了。这个社会究竟是什么姿态？人们行为的背面隐藏着什么？你与别人甚至整个社会的联系，又是怎样的呢？想要答复这些问题，必须先了解社会意思学。
说到社会意思学，人们普遍以为这是一门研讨社会的学科，但实际上并非如此。归根到底，社会意思学是一门研讨社会中人的学科。
咱们每个人都是社会人，只需你生计于社会中，就不行避免地会遭到其别人的影响。“走自己的路，让别人说去吧”毕竟仅仅一种崇高的寻求，任何人都不或许脱离人类社会单独生计，因为那样便不再称之为人。
正如“狼孩”相同，人们发现他们时，两个孩子现已和狼日子了几年。他们用四肢行走，吃生肉，昼伏夜出。即便被人类收养之后他们接受了后天的教育，但也仍旧无法习得人类的言语，不能融入社会，在十几岁的时分便双双离世。
人们不由考虑，怎样的人才干称之为人？
“狼孩”是人吗？假如他们是人，为什么不能说人话？
为什么脱离了狼妈妈，他们反而不能适应？
许多年后，心思学家才知道，即便你生下来是人，但假如缺少了后天的教育，亦或是没有在适宜的时期接受教育，你仍然无法成为一个真实的人。
这一事情其实告知了咱们一个道理：人与社会彼此依存，人脱离了社会不能存活，社会没有了人也便不再称之为社会。理解了人与社会的联系，咱们便能更好地学习社会意思学这门学科。
社会意思学是什么？在咱们生长的进程中，经过学习常识和各种技术，咱们逐步成为一个对社会有用的人，这一进程被称为“社会化”。
那么，咱们是怎么进行社会化的？
在社会化的进程中，咱们又会遭到怎样的影响？
而这便是社会意思学研讨的一个重要内容。井蛙之见，社会意思学其实便是一门研讨社会彼此作用布景中人的社会行为及其心思依据的科学。
换言之，假如把人比方成一个小点，把整个社会比方成一张大网，那么，社会意思学便是研讨这个小点与其他小点之间联系的科学，当然，答复为什么会有这样的联系也是其主要使命之一。
强化与联合社会意思学与咱们的日子休戚相关，假如说在咱们社会行为的背面有一双看不见的“手”，那么就必定非“强化”莫属。
强化是心思学家巴甫洛夫提出来的概念，他经过对狗排泄唾液的研讨发现了经典性条件作用，并以为强化稳固了影响与反响之间的联合。
日子中有许多人都以为自己患有交际惊骇症，他们惧怕与人往来，特别是陌生人，一说话就会脸红耳赤，全身颤栗。除了生理要素之外，不断被强化稳固的联合也是要害要素之一。
他们之所以惧怕交际，其实是因为“社会往来”与凌辱、无视、挖苦、侵略等影响形成了联合，后者给人带来苦楚，而且社会往来的呈现屡次随同着这些负面影响，就会让人将两者联系起来，以至于人们一参加社会往来，就会体验到各种负面心情。
关于社恐患者来说，这种现状其实是能够改动的。巴甫洛夫提出了“衰退”的概念，指的是假如屡次呈现条件影响而不随同无条件影响，那么影响与反响之间的联合便会逐步削弱直至消失。
换言之，假如在一段时刻内社恐患者与别人建立了杰出的联系，那么健康的往来会有助于他们走出曾经的暗影。反之，假如社恐患者长时刻处于被忽视、嘲讽的往来环境中，产生在他们身上的负面联合就会一向被强化，然后变得愈加惊骇交际。
不只如此，强化与联合还能够用来解说日子中其它许多东西。
例如，当你夜晚一个人在家时，你会感到惊骇，这是因为电影小说中的恐惧元素与独处情境之间建立了联合，当你独处时，自然而然就会联想到一些恐惧的东西。
再比方，那些家庭气氛恶劣的人们，只需一说到“家”，他们便会情不自禁愤恨、不安的心情，这是因为曩昔的苦楚阅历与家之间形成了联合，所以当人们看到别人家里美好聚会的时分，他也会有心酸、不甘的味道。
除了巴甫洛夫的“强化”，心思学家斯金纳也提出过强化，他将强化分为正强化与负强化，这更能解说咱们日子中的行为。
正强化负强化正强化指的是行为遭到强化之后频率进步的现象，例如，你经过玩手机取得了高兴，这种高兴便会强化你玩手机这一行为，而且你对玩手机有一种预期——在玩手机之前你便知道这一行为会给你带来奖励，然后愈加乐此不疲。
又比方，你在作业中得到了老板的夸奖，或许因超卓的绩效而升职加薪，那么今后你就会愈加尽力地作业，这也是一种正强化。
负强化指的是因消沉的影响被移除然后使得行为频率进步的现象，比方监狱中的罪犯，他们因体现好而取得弛刑，那么他们就会加倍尽力，希望取得更多弛刑。
当家长许诺孩子：只需你考得好，周末就给你少安置点作业。孩子为了少做点作业，所以在平常的学习中愈加尽力，以期为自己赢得更多的游玩时刻，这也是一种负强化。
总归，正强化与负强化无处不在，它们不只能解说咱们的行为，更能操控咱们的行为，想要从中获利，要害的一点便是不能被其别人操控。
手机依靠与强化程式
在信息时代，咱们越来越离不开手机，它既能便当咱们的日子，也能使咱们具有个人空间，并从中得到歇息。
但凡事都有两面性，跟着“手机依靠症”的呈现，咱们越来越无法操控自己的双手，推迟症、懒散也因对手机的依靠而变得愈加严峻。
不知不觉间，手机现已侵略了咱们的人生，以至于脱离手机一小会，咱们都会感到焦虑、慌张。尽管手机让咱们的日子变得智能化，但关于更多的人来说，手机仅仅毒药罢了。
斯金纳将强化分为了几种程式，包含当即强化与推迟强化、接连强化与部分强化，部分强化又包含不守时距程式和固守时距程式、不定比率程式和固定比率程式。
其间，当即强化指的是个别在作出正确反响之后便当即给予强化，它是一种比推迟强化更为有用的战略。而部分强化指的是只对个别的某些正确反响给予强化。了解了这些，咱们便能知道手机依靠背面真实的原因。
以某音为例，跟着手指的划动，一个接一个的短视频接二连三，这便是一种当即强化。其间，短视频是一种正强化物，它强化了咱们手指划动这一操作。
换言之，咱们之所以乐此不疲地玩手机，其实便是因为源源不断地正强化物强化了咱们的行为，而且是没有一点点推迟地、迅速地强化着，这比那些一段时刻后的强化“药效更猛”。
也正因如此，现在网络上又呈现了一个新词，叫作“推迟满意”，它倡议人们不要过火依靠于当即强化，而应该坚持耐性去寻求愈加有意义的方针。
不只如此，手机游戏、文娱APP并非对咱们的每一次操作都给予强化，而是挑选性地对咱们的某些反响给予强化。
换言之——许多时分你并不知道下一次“奖励”何时呈现。这种期盼更像是一种毒药，影响着咱们像瘾君子相同张狂地寻求下一次“奖励”。
总的说来，咱们对手机的依靠很大程度上遭到当即强化和部分强化的影响，假如你理解了这背面的原理就会知道，你沉迷于手机并不是因为手机有多便当，而是屏幕后边有不计其数的精英在拼命加班，为的仅仅让你花更多的时刻和金钱去运用他的产品。
霍曼斯提出的社会交流理论以为，社会中的全部事物都能够看作产品，都有必定的价格，整个社会活动的实质便是人与人之间彼此等价地给予或报答彼此间需求的事物的进程。
中国人向来考究礼尚往来，投我以桃，报之以李，这是人际交互的进程。一般意义上，这些用来交流的东西都是某样物品，例如食物、酒水等等，但实际上，信息、爱情等笼统的事物也是能够用来交流的。
举个比如，爸爸妈妈与孩子之间相亲相爱，靠的是血缘联系和亲情枢纽，但在某些家庭，爸爸妈妈没有尽到自己的职责。他们从不论孩子，把孩子交给白叟抚育，自己出去快活，许多年都不回来一次。
这种布景下长大的孩子不或许对爸爸妈妈有爱情，比起爸爸妈妈，他们更喜爱白叟。尽管爸爸妈妈和他们之间有着不行争辩反驳的血缘联系，但正是因为“爱情交流”的存在，才使得孩子与爸爸妈妈之间丧失了本来的亲密联系。
换言之，爱情是能够交流的，谁对孩子好，孩子就会感谢谁，血缘联系并不能决议全部。
不只如此，两口子之间也存在爱情交流。当你刚开端寻求你的另一半时，你使出浑身解数，总算得偿所愿，而对方也会被你的心意所感动，然后报答你对他的好。
跟着时刻的推移，因为各种表里要素的影响，其间一个人发现自己好像总是在单方面支付，而没有得到应有的报答，所以他开端抱怨对方，爱情便开端呈现裂缝。
人们常说支付不对等的爱情是不持久的，也有人说爱情便是要无怨无悔地支付，可是现实标明，两口子之间的爱情也无法逃离“等价交流”的准则，许多时分，我对你好一分，可你无动于衷，任何人都会意生不满。
社会意思学是研讨社会中的人的学科，你身处社会，怎么与别人彼此影响，集体之间又是怎么彼此影响，这些都是社会意思学要研讨的内容。