（中华心思学会会刊《心思》，1922年1月创刊、1927年1月停刊，共出书14期）
《心思》提出我国心思学者的三个研讨方向：“一、兴旺国内旧有的资料；二、查询国外新有的资料；三、依据这两种资料来创造自己的理论和试验”，并要求“内容尽量求合适国情，方式尽量求我国化。” 《心思》上所刊登的内容天然也围绕着这几个主题，既有《比内西蒙智力查验》我国量表修订、艾宾浩斯遗忘曲线的介绍这些“洋学东渐”，也有一些风趣的“本乡心思学”研讨。
比方，《心思》第二卷第1期刊登了我国第一个民意查询研讨。刊登了我国前史上初次民意查验，这是一个匿名研讨，答复者只需填上年纪和性别即可。问卷总共8道题，有国家大事、有当地内政，还有习俗改进，大多为敞开性问题。从现在的规范看来，并不是一个有信效度的心思学研讨，但的确开我国民意查询之先河。比方有一道题是“你拥护女子参政吗？”，85%的受访者给予了必定答案。还有一道题是“在当今活着的我国人中，你最敬仰的是哪一位？”成果孙中山以158票名列榜首。可是风趣的是，第二位竟然是吴佩孚的60票，还有59票答复“没有”或“无一人”。这也能够看出，许多研讨的成果势必要放在大的前史维度来查询。
还有一些借用古籍里的内容进行“考据”。比方对诗词歌赋里的感官描绘，阐明各种感觉现象。还有对古代人物的反常行为考据，从感觉、留意、回忆、思维及心情、智能等12方面临我国古代名人的特别行为进行查询，反常行为大多源于尽孝与尽忠之故，提出忠孝是我国古人最发起、最兴旺的心情，因此由此引发的反常行为尤多。
在社会心思方面，宣布在第2卷2、3期的“国人之迷信”，收集了流行在全国20个省的迷信观念14类合计685条，对其来历进行剖析，成果得出来历来由17件，作者张耀翔提出迷信阻止我国科学前进、乃至损害整个民族，发起新精神生活运动，这远早于蒋介石在1934年提出 “新生活运动”。
尽管内容风趣，上述这些《心思》文章多是社会现象和片面定见，即便是查询也缺少代表性，乃至有些是片面臆测，缺少有方案、有意图的科学研讨办法和数据支撑，并不完全是科学的。许多仅是对调查现象的描绘，缺少对深层机制的讨论，反映了其时我国心思学研讨水平的限制。可是正是这些先行者的英勇探究，将西方心思学介绍到了我国，也取得了心思学本乡化的必定成果。杂志设立了“我国心思学者心思学之研讨”专栏，摘编其他杂志上的心思学文章，还设置了“读者论坛”专栏，用以宣布读者们对心思学问题的见地。
《心思》期刊从1922年到1927年，总共发行14期、共150篇文章。不仅在国内影响广泛，还惠及海外，比方其时日本的各大学简直都订阅了《心思》，也有若干《心思》文章翻译为日文宣布（日本的第一本心思学杂志要到1923年才开端出书）。
（我国心思学会会刊《我国心思学报》，封面为蔡元培所提中文刊名及目录，封底为英文刊名及目录）
比较“通俗读物”的《心思》，十年今后的《我国心思学报》就现已具有了学术期刊的本质。1936年9月，中英双语的《我国心思学报》在北平出书，由北平燕京大学和清华大学心思系编印，后为我国心思学会会刊，主编是陆志韦。在创刊号的编后语中，长辈《心思》的主编张耀翔感叹道：“心思学盖已进入的确研讨之域，不复与道闻途说直流计较得失。”该刊以“发起科学的心思学为职志”。杂志甫一出书，便广获赞誉，称其“替我国心思学界放一异彩”！还被我国心思学会与日本心思学会、澳大利亚心思学会等进行刊物交流。惋惜的是跟着七七事变的迸发，仅出书了四期的《我国心思学报》不得不停刊。但其所宣布的24篇文章（14篇试验报告、4篇体系总述、3篇评论、3篇试验仪器及计算办法介绍）却简直都是老练论文，包含视觉后象研讨、回忆倒摄抑制影响、儿童言语学习、大脑皮层功用之管测、白鼠学习才能试验等等，这亦可让后人窥见其时我国之心思学研讨之一斑。
除上述两本我国心思学会会刊之外，凡有心思学系的各大学也多印发期刊，比方《燕京大学心思学研讨专刊》、国立中央大学修改的《心思半年刊》、还有其他比如《教育心思研讨》《查验》等更为专业的期刊，但由于发行规模有限，影响并不大。
（辅仁大学心思学系1947年返校节专刊）
现在，我国的心思学期刊已有二十余种。我国心思学会的会刊、我国心思学会和中科院心思所联合出书的《心思学报》于1956年创刊，多年来一直是我国最具影响力的中文学术期刊之一，刊登在 2004年05期的《中介效应查验程序及其使用》更是成为首篇引证破万的中文期刊论文。2012年，我国第一本英文心思学同行评议期刊 PsyCh Journal 由中科院心思所和威立出书社联合出书，也现已被SSCI、Medline、Scopus、PsysINFO等世界干流数据库录入。正如同当年的《心思》和《我国心思学报》，这些期刊持续为我国心思学开放光荣！
《心思学报》创刊号
PsyCh Journal创刊号
(未完待续）
来历：我国心思学会