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“心情”与“情感”有人说，一切你维系欠好的情感，大多都会有本源性问题。
且不管本源性这个答案为何，心思学爱好者首先要明晰的是，情感从属于心情。而心情则是个别对特定方针（别人、观念观念、情感或许工作等）所持有的较为安稳的一种心思倾向。这种心思倾向，往往蕴含着个别的片面点评和观念，以及由此发生的行为倾向性。
现在咱们知道，情感是心情这一全体中的一个部分。它与心情中的内向感触、意向习气等，具有和谐一致性。是“心情”这一心思状况，在生理上一种较为杂乱又安稳的生理性反响与体会。
咱们一般熟知的“情感”，不只包含道德感，还包含价值感。详细表现在人类行为仰视上，便是爱情、美好、仇视、讨厌、美感等这些人生感触或根本心情。
心情的概念与外延开展心思学爱好者往往具有探究剖析事物本质的思维和习气，他们深知，常人所了解的心情(心情状况)，与心思学上所研讨的心情心情，在概念范畴上不是一回事。
普通人常常把心情情感，归因于个别的性情、阅历和即时反响，却彻底疏忽掉“心情”发生的本源。在这一误判认知的基础上，人们往往会对别人的心情状况，作出过错的判别或解读。
所以，想要明晰了解人的心情情感，就有必要理清能将情感包含其间的“心情”，所触及的种种心思学相关。
在心思学开展史上，对“心情”的界说，最早是由心思学家斯宾塞和贝因于1862年提出来的。他们以为，从心思学层面而言，人的心情是一种先发生出来的主意，是把个别的判别和考虑触发引导到必定方向的“先有观念”和心思倾向，也即咱们日常说的心思预备。
在此基础上，受三十年代心思学研讨中的行为主义影响，心思学家奥尔波特更新了前人对心情的剖析和判别。他以为，人的心情，实质上是一种心思和神经预备状况。
它首要通过人的日子阅历安排起来，这种经由阅历安排起来的“心思和神经预备状况”，影响着个人对情境的反响。明显，奥尔波特的界说，重在着重个别阅历在心思心情构成中的效果。
1948年，心思学家克瑞奇提出，从心思学视点来看待“心情”，有必要明晰的一点是，心情其实是个别对自己日常日子中某些社会现象的动机进程、情感进程、感觉进程的耐久安排。与奥尔波特相同，克瑞奇对心情的界说，着重的仍然是人在当下的片面阅历。
可是，比奥尔波特更有开展的是，克瑞奇是把人当成会考虑并自动将事物加以建构的个别，而不只仅是被迫的日子阅历者。
1984年，美国心思学家巴克关于“心情”的概念和界说又有了新的定论。他以为，“心情”其实是人对别人、观念或事物的一种心思倾向。但他相同着重，人的心情是一种观念、意见性的片面性的东西。
及至现代，心思学家迈尔斯于1993年再度更新“心情”的界说，并被公以为目前为止，对心情较为完善的提法。迈尔斯以为，从心思学范畴而言，“心情”便是人对某物、或人的一种喜爱或许不喜爱的“点评性反响”，而这种反响，往往会在人们的信仰、情感和倾向中表现出来。
溯本追源，咱们厘清“心情”的内在与外延，以及概念界说的开展进程，意图首要是为了解说“情感”这一主题。究竟，情感包含在“心情”之中，是心情的一部分。欲了解情感以及情感发生的相关问题，就应该先从本源来了解情感发生的种种原因。
假使脱离全体看个别，明显会得出偏颇的定论；而只看全体（心情）特征，却不详尽剖析个别（情感）细节，天然也无法窥见工作的全貌。
情感的进化心思学家迈尔斯以为，人的心情，必然会触及到三个维度：情感、行为意向与个别认知。如前所述，咱们素日里以为最了解最了解的“情感”，是自我心情这一全体中的一部分，它与心情中的内向感触、意向具有和谐一致性。个别情感其实包含道德感和价值感两个方面，日常日子中详细表现为爱情、美好、仇视、讨厌、美感等片面感触和体会。
假如从价值方针指向来看，人的情感表达将可以被分为对物情感、对人情感、对己情感以及对特别事物的情感这四大类。
假如以改变的眼光看待人的情感，那么，人对外物的情感，则取决于本身价值的改变和时态。而依据本身价值的不同办法、时态，人们对待情感的办法还可以分为5种详细方法：
价值添加——情感心情：骄傲
价值削减——情感心情：羞愧
价值添加——情感心情：尴尬
将来价值添加——情感心情：自傲
将来价值削减——情感心情：自卑
进化论学者达尔文以为，人类的机体状况与生物机体的开展，都是一个不断进化的进程。这一进化进程详细表现为：生物品种不断分解并增多，生物体内的细胞结构变得越来越杂乱却更为有序，生物体的安排功用不断深化并得到加强。
明显，作为片面心情的人类的情感开展，也相应的是一个不断进化的进程。这种进化详细表现为：
人类情感的表现方法不断分解并增多
情感的层次结构不断杂乱却更加有序
情感的行为驱动才能不断进化并得到加强
从达尔文的进化论来看待人类片面情感，咱们可以发现，在剖析人类情感的进程中，假如咱们将辩证唯物主义与生物进化论的根本思想，一起效果于情感范畴，就会构成较为科学的情感进化论观念与判别办法。
从这一意义上来说，个别建立起“科学的情感进化论”关于探究情感的“逻辑结构”以及情感的“运作机理”，完成“科学的情感核算和判别”，不只对生物个别的生计和日子质量有明显的协助。
从久远意义上来讲，在AI智能化的今日，科学情感观念和判别办法，关于科学家们研制出真实意义上的情感机器人，也具有非常重要的理论指导意义。
咱们知道，情感是人对价值联系的一种片面反映。所以，人类情感的进化与改变，在根本上就起源于以及取决于实际中价值联系的进化，即人类价值联系的进化，推进着人类情感的进化。
客观而言，人类价值联系的开展进程，既是一个缓慢的突变进程，也是一个或许呈现快速突变的改变中的进程。不管从哪一个方面来说，它都是一个绵长、弯曲、天然、分层次、分阶段的进化进程。
因而，设若咱们从个别与社会、个别与别人等不同维度来看待人类情感以及情感开展史，咱们会发现，果断片面的把“情感”单一的看成是某个人的独有物是不科学的、唯心的。
把情感简略分为天性式和能动式两大类也是机械的、教条的。情感与社会开展、情感与个别阅历之间，有着密不可分的联系。
从实际中咱们可以推断出，人与人之间的价值联系是处于不断进化进程中的。而且，这一进化进程可以被分为五个根本阶段即：
·单要素价值
·多要素价值
·可变性价值·多样性价值
·多层性价值
在此实际基础上，人的情感也相应地会呈现五个天然进化阶段：
1.趋性情感2.刚性情感3.弹性情感4.知性情感5.理性情感由此可见，情感是一个动态改变和开展的进程，不是一个原封不动的进程。在情感进化的开展方向上，情感还表现为情感与个别认知的不断分解与整合：
在趋性情感阶段，人的认知与情感彻底混杂，融为一体；
在刚性情感阶段，人的认知与情感尽管仍处于混杂一体的状况，却开端逐步呈现别离趋势；
在弹性情感阶段，人的认知与情感将进一步别离，并逐步呈现新概括；
在知性情感阶段，人的认知与情感开端各自独立开展；
有理性情感阶段，人的认知与情感既可以独立开展，还可以自在进行新的整合。
从以上分类来讲，情感尽管始终是人脑关于价值联系的片面反映，但遭到实际改变的种种影响，情感也会不断进化和开展，且其开展和进化方向，在根本上取决于实际中价值联系的开展方向。
总而言之，以上，咱们叙述了情感的生理原理和动态进化特征，清楚了解到人类情感并非心情，而是跟着实际中的价值联系，不断改变和开展的一种生理反响和体会。
实际日子中，很多人都悲叹自己维系不了一段情感，并很简单将原因归结为对方的嬗变与自己的坚守，或其他外部原因。事实上，情感是不断随外界环境改变的一个进化进程，并不会总是坚守在某一个状况。
而设若咱们可以建立起“科学的情感进化论”，明晰的知晓并探究情感的“逻辑结构”以及情感的“运作机理”，完成“科学的情感核算和判别”，那么，就会防止堕入日常生理性心情中，在情感中作出误判或错判。毫不夸大地说，99%的情感问题，都可以靠这些办法处理。
- The End -
作者 | 奇特小小
修改 | 一粒米
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：Alfred Adler, translated by Zhou lang. what does life mean to you [M]. International Culture Publishing Company, 2000
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