作者：赵小明 修正排版：驽马 崔贯利
小明语录：
年青的时分，咱们应该答应自己犯错，由于咱们有犯错的本钱。年岁渐大今后，咱们应该答应自己犯错，由于这时过错犹如日子自身。人生便是一个过错接一个过错的修行， 一路错下去，也就对了。
导言这个系列咱们讲了许多内容，终究两个模型是社会学模型和文明学视角的模型，也有人把这两个合在一起叫做社会——文明视角的模型。
马克思主义哲学便是一种社会学的模型。
拉康的精力分析也有一部分触角触及到了社会心思学模型。
荣格的精力分析有一部分触及到了文明心思学的模型。
荣格和拉康两个人都极大地拓宽了精力分析。
一、社会心思学视点的精力病理学模型，和精力分析视点的精力病理学模型的差异精力分析以为：人的伤口，人类的精力病现象首要是小时分和父亲、母亲等等这些人的联系所发生的问题。社会心思学以为：是社会形成的精力病。拉康也有一部分理论进入到了社会心思学的领域。这也便是为什么小明在讲《精力分析100中心概念》时重复给咱们推重拉康的原因。
传统的精力分析，比方弗洛伊德的理论、客体联系的理论、科胡特的理论，他们在医治的时分，更多的是用咨询师和来访者建立起的这种个别联系、个别和某一个个别的联系来医治来访者的。
可是到了拉康这儿，拉康以为一个来访者要被医治，必需要考虑他的社会适应性的问题。
他现已不把来访者伤口只是限于人和人之间简略的二元联系的视角了，把精力分析调整的领域触及到了人与社会的适应性。
所以，要一个人去修正他的言语，由于言语是社会性的一部分。
传统的精力分析以为母婴联系、父子联系、或许俄狄浦斯的性压抑问题带来的精力病、品格障碍、神经症；
社会学的模型以为社会等级、社会阶层、社会压榨等等社会适应性带来了精力病现象。
提到这儿，小明想起了曾经我的导师在给咱们教这段的时分，他举了一个十分好的比方，让咱们一下就学懂了精力分析，包含不同的精力病理学模型各个视角是怎么样来看待问题的。
他说，他们经历过的文明大GM的时期，有许多人疯了，发生了精力病的情况，许多是社会原因形成的。
可是现在你去看许多人的精力病现象，反而是跟生物学、遗传学有关，特别是年纪小发病的那些精力病，许多都是生物遗传学模型的领域。
这也相同告知咱们，当咱们去看一个事例的时分，切不可站在任何一个单一的维度去看待。
社会学研讨发现，在一些比较赤贫的区域，精力病的发病率要比那些一般区域高七倍以上。
社会压力也和人的社会位置有着直接的联系。
流浪汉心思疾病的发病率也十分高，赋闲的人心思健康情况愈加软弱。
二、等级位置、性别差异对心思健康水平的影响在企业做EAP的时分，小明给管理层做心思陈述时常常着重：一个人的心思健康水平和他在企业里的等级位置有直接的联系。
在心思健康中有种阶梯的效度问题，便是阶层梯度。
人的位置越高，好像越能够把攻击性、压力传递给他人。在许多领域，压力最大的实际上是最底层的人。
社会学的精力病理学模型，现已彻底离开了所谓的母婴联系，所谓的小时分的俄狄浦斯情结。他们看到的是社会现象，你说不靠谱吗？
还有性别要素。
咱们都知道，咱们本质上是一个男权文明为主的国际。
女人当领导的份额远远低于男性，这在任何领域都是如此。
女人在社会日子中，遭受的精力痛苦更多，精力发病率也更高，乃至女人到晚年的时分，更简略患晚年精力病。
在婚姻联系中，男性常常在婚姻联系中获益，会让他的身心愈加愉悦、健康。可是，女人常常在婚姻中遭受更大的心思伤口和冲击。
三、不要容易用文明之间的比较，来做决议谁的文明更优或更劣社会与文明的领域合在一起就构成了社会——文明视角的精力病理学模型。比方在咱们整个东亚区域的国家里，首要便是集体主义的文明模型。
荣格有句话：一切的文明都会沉积出品格。
文明当然会对人的身心情况发生影响。
比方，MMPI的量表去丈量人的敞开程度，发现相同的量表美国人显得愈加的生动、外向，而我国人要显得愈加内敛一些。
可是，不能由于文明的不同，就说我国人都有抑郁症；对美国人也不能从我国人的视角去说他们都是燥狂症。
咱们要看到文明的差异，但不要容易的去用文明之间的比较来做决议谁的文明更优或更劣。
任何一种简略地去否定一种文明的倾向都是极点化思想的表现。
文明和心思疾病的联系更首要在于适应性。
你是不是由文明而发生身心疾病，首要在于你对这种文明的适应性。
社会文明模型里边还有一点，小明要特别提示咱们，由于现在文明心思学也包含社会心思学，有些心思学网红写的文章对咱们传统的东西有许多许多批判。
的确传统的东西里边一定有糟粕，但咱们记住，社会文明视角的精力病理学模型里，咱们能够看到的是，假如你把一个人与他的前史分裂开来，你就会让这个人终究失掉自我感。特别是关于咱们整个东亚区域国家。
这种集体主义文明与西方的特性自在文明之间的比较，咱们千万不要简略地说谁优谁劣。
特别是在战役时期，那种典型的集体主义文明显着是占优势的。可是，这并不代表着在和平时期，或许某一详细条件下，你的文明就永远是好的。
文明也要看它的适应性，也要看文明对咱们人详细起作用的条件，任何一种简略地去否定一种文明的倾向都是极点化思想的表现。
心思学人的职责心思学是多-范-式-学-科，这是咱们这一代心思学人的职责。
小明花了许多时刻来讲精力病理学模型，为什么花这么多时刻？
由于它的确太重要了。
每一个在看这本书的人都是我国心思学常识的传达者，我国心思学的开展经过了很长一个时期的断代，做为一个传达心思学的人，特别是现在群众现已开端十分关怀思学，心思学也开端走向群众的时期。
不能只是学心思网红片面的、极点化的、非多元范式的心思学视角。
咱们每一个在看这本书的人，都要增强你们作为我国心思学常识传达者的前史职责。
在你们传达心思学的过程中，最首要给一般群众传达的一个最中心的理念是：心思学不是一个单一的范式，而是一个多范式的学科；任何一种精力病现象，任何一种社会的心思学现象，都不要用单一的框架去解说。
永远在咱们的脑海里记住，心思学是多-范-式-学-科，这是咱们这一代心思学人的职责。
小明语录：
当你不知道怎么决断的时分，你能够试试，离得远一些，看自己和眼前的这条路，站在太空之上看咱们，大约就如沙粒一般的藐小吧，但藐小不应成为自我放逐的理由，愿望是不分巨细的，值得终身寻求。