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弗洛伊德心理学[佛洛伊德心理学说]

2022-01-02 09:30:12儿童心理111

咱们好,这儿是小播读书,今日要带咱们了解的是闻名的奥地利精力病医生、心思学家、精力分析学派创始人:弗洛伊德。

提到弗洛伊德,估量绝大部分人应该都听说过。弗洛伊德是一位心思学家,为什么咱们会介绍他的思维呢?其实弗洛伊德对近现代思维的影响力,或许许多人轻视了。

有个说,人类历史上上遭受了三次严峻冲击

第一次是哥白尼,他告知咱们,地球并不是世界的中心,仅仅围绕着太阳转的一个一般行星。

第2次是达尔文,他告知咱们,人类也并不是什么神发明的,也没有什么了不得,咱们的先人只不过是一只一般的大猩猩。

第三次便是弗洛伊德,他告知咱们,人类其实并没有那么理性,和其他一般动物相同,都是心情的动物。

之前咱们讲尼采的时分,尼采曾说过:“有的人身后才出世,我的思维逾越了年代”,而尼采身后八年,世界上才有了第一次专门评论尼采的研讨会,而这次会议的安排中,便是弗洛伊德。

弗洛伊德和尼采在思维上有一个共同点,那便是对立西方干流的理性主义。假如说尼采是叛变了天主,那么弗洛伊德便是叛变了人的理性。

在西方阅历了文艺复兴、启蒙运动和宗教改革等一系列思维文明运动之后,理性主义成为了西方思维的干流,人是理性的动物,这是人之所以差异于其他物种,一个重要的原因,这是绝大部分其时的思维家的底子崇奉,而弗洛伊德之后,“理性人”的观念遭到了底子的质疑。详细是怎样质疑的呢?

推翻“理性人”观念的中心是:无认识。

关于无认识,弗洛伊德有一个很形象的比方,他说:人的精力结构就像一座冰山,人能认识到的仅仅浮出水面的一小部分,在水面之下还有巨大的一部分,这便是无认识。

弗洛伊德发现,人的心思结构中,存在一个漆黑地带,这个地带便是“无认识”,说它是漆黑地带,是由于咱们正常情况下是无法认识和发觉这个区域的。而咱们日常的行为活动和理性考虑中,有认识的部分仅仅十分小的一部分,而绝大部分的无认识,就像潜藏在水下的冰山相同。

弗洛伊德把人的精力世界分为三个层次:认识、前认识和无认识

最顶端或许表层的是:认识,便是咱们用理性考虑进行了一些思维和行为活动,这个很好了解,在认识的范畴,咱们和外界衔接,可以感知外界环境,承受外界的影响,并对实际有着认识上的反映。这部分的精力活动会遵从实际的准则,比方社会规范和礼仪品德等,比方看到领导来,咱们会有认识规范自己的言行,体现得恭顺。

而处在精力活动最底层的是“无认识”,无认识其实便是咱们的天性、愿望、原始的激动,这和叔本华和尼采所说的“毅力”差不多。咱们的天性和愿望有着强壮的力气,咱们许多行为和思维的动机和妄图都是来自于这儿,当然无认识的首要意图便是满意自我的天性愿望,所以他们的效果便是取得高兴,它也不会考虑外在的社会规范,品德礼仪乃至法令的束缚。比方,有个男生对一个女生一见钟情,但他没认识到,其实是由于这个女孩和他的母亲有相似之处,让他产生了某种眷恋的心情。

在无认识和认识直接,有一个桥梁,那便是:前认识

它存在的效果便是查看效果。是一个中心的过度层级,就像“认识”和“无认识”的一个中介,对内涵原始的愿望和外在的环境束缚起到了一个调理的效果,比方咱们对一些事物的暂时的形象和回忆就在前认识里边。

关于认识、前认识和无认识,咱们做一个简略的比方:一个人喜欢吃狗肉,看见朋友的宠物狗。认识说:这是朋友的狗,吃狗肉不品德;无认识说:狗肉很好吃;而前认识便是看到狗的形象和感官的原始信息。

咱们一般以为自己是理性的人,对自己的行为和思维有着彻底的掌控力,可是弗洛伊德告知咱们,其实咱们绝大部分时分都是非理性的,遭到天性愿望的唆使,比方某的人小时分曾被猫狗惊吓乃至咬过,或许会在无认识里留下伤口,导致他成年后讨厌全部毛绒玩具。但他自己并不记住幼年遭受,也困惑于自己对毛绒玩具的负面心情,由于无认识中幼年时期的伤口阅历很难被认识所察觉,虽然这些潜藏的无认识深入的影响着咱们的思维和行为。

弗洛伊德以为,在人的一切无认识天性中,最激烈便是:性天性

弗洛伊德还把人的性天性开展分为三个阶段,幼儿期、潜伏期和青春期。乃至到弗洛伊德的晚年,他把人类一切的思维和行为都归结为性天性,这也遭到了许多心思学家的质疑。

弗洛伊德在人类精力的三个层次基础上,构建了自己的精力分析学说,也被誉为“精力分析学”的开山祖师。在他的精力分析学说中,最重要的一个内容便是:品格结构三元说。也便是咱们常常听到的:本我、自我和超我。

本我,便是那个“最底子的我”,是品格的最底层。这儿便是“无认识”的范畴,首要是人天性的原始愿望。这些与生俱来的愿望要寻求立刻的满意,这儿是高兴至上的准则。

本我之上是:自我,这便是咱们可以认识到的那个自己。自我不是天然生成的,而是在生长进程和习惯社会的进程中构成的。自我有理性,会正视社会实际,注重知识和规矩,比方看到老一辈,咱们会体现得恭顺一些。它可以感遭到本我的愿望,但自我会用理性来鉴别本我的要求。假如说本我是人心中的一个小婴儿,只知道寻求满意和高兴,那么自我就像是小婴儿的监护人,会用理性来考虑这些要求,依据对实际情况的考量,有挑选地去满意那些愿望。

自我再往上,便是超我。也便是逾越自我的意思,是一种抱负化的品格。它是在人与“品德”的触摸和了解中构成的,咱们把来自家庭和社会的种种品德威望,内涵化成心灵的一部分,终究就构成了这个抱负品格。

本我、自我和超我,在三种品格之间存在必定的联络,当然也存在彼此的抵触,假如三者坚持平衡,那么就具有一个健康的品格,一旦三个品格之间失去了平衡,品格就会出现异常,人就会焦虑,乃至导致严峻的精力疾病。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼,超我就有点像是那个天使;但咱们的实际举动常常达不到天使的规范,超我就会经过内疚感和罪恶感来影响咱们的心思和举动。

别的,弗洛伊德还提出了自己共同的社会文明观,他以为,一方面文明是天性的提高,别的一方面他又对天性持不满的情绪,以为社会文明的开展压抑了人道的天性,是以献身人的美好为价值的。

弗洛伊德说:所谓文明,便是一切使咱们日子不同于,咱们的动物先人的日子的成就和规矩总和,它们具有两个意图,一个是维护人类,抵挡天然,一个是调理人际关系。

好了,今日的内容便是这些,假如喜欢我的文章,请重视“小播读书”阅览更多精彩文章,谢谢。

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