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牛津大学的赛莫夫从前写过两本畅销书：《WHAT EVERY MAN THINKS ABOUT APART FROM SEX》和《男人除了性之外还想什么？》。
赛莫夫说：“人们为了证明我是错的，努力地写满字来辩驳我。可是我并不关怀这些，我在想当他们写完之后，有多少人的注意力会再次转移到性上。”
该书上市之后反应火热，销量一路上涨。
但其实这本书除了封面上印有吸引人目光的一句话——“男人除了性还想什么”之外，其他的200张内页居然全都是白纸！
这让很多人感到出人意料，究竟大多数人都以为赛莫夫会进行一场长篇大论，来论说他的观念。
对此，人们只能猜想赛莫夫所躲藏的目的。有人以为，在赛莫夫眼中，男人除了性，什么都不重视，他们的大脑里充满着性。
可现实真的是这样吗？咱们能够经过了解弗洛伊德的精神分析理论来对此进行解读。
性天性与力比多弗洛伊德以为，存在于潜意识中的性天性是人的心思的根本动力，是决议个人和社会开展的永久力气。
弗洛伊德把力比多（驱动人心思开展的一种内涵的、原始的心思能量，是组成性欲的能量）的开展分为五个阶段：
口唇期（0-1岁）
力比多集中于口唇，儿童经过吸吮或咬东西取得快感。成年今后呈现的抽烟、喝酒的高兴都是源于这时期口唇快感的开展。
肛门期（1-3岁）
力比多集中于肛门，儿童经过分泌或戏弄它们取得快感。
性器期（3-6岁）
力比多集中于生殖器，儿童的“性日子”已然类似于成年人的性日子，只不过这时的性激动还比较弱小。儿童呈现俄底浦斯情结和伊莱克特拉情结，即恋母情结和恋父情结。
潜伏期（6-10岁左右）
性的开展呈现出阻滞或退化的趋势，在这个阶段，口唇期、肛门期和性器期的感觉逐步被忘记，因而这是一个惊涛骇浪的时期。
青春期（女11、男13）
儿童简单发生性激动，开端想要脱节爸爸妈妈的操控，简单呈现背叛心情和抵触心情，心情动摇较大。
从这个视点看，人终身的心思开展都是因为人生来就具有性天性，而力比多这种原始能量促进人寻求身体快感，心思也随之得到开展。
在弗洛伊德的观念中，性并不完全是指生殖活动，也不是朴实为了繁殖子孙而进行的活动。
他以为，性激动泛指全部愿望的来历及激动，他用含糊的“爱”代指那些激动行为。
与咱们所知道的性不同，在弗洛伊德看来，性并不是特指生物性行为，而是指任何一种寻求快感、寻求高兴的行为。
人们生来就具有性天性，而性天性又诞生出爱欲，是“本我”的一种表现。
受社会文化以及品格中“自我”“超我”的影响，爱欲遭到按捺并凭借现代文明得到提高，逐步开展成为咱们抱负中的方式，形成了品德与愿望的一致。
性天性唆使着人们心思的开展，并从婴儿开端就表现出来。到了青春期之后，性激动开端频频起来。
人类的全部心思活动都具有必定的特色与规则，只要是人，那么或多或少都会存在关于性梦想。仅仅遭到遗传与环境的影响，每个人在性激动的频率、表现方式、生理目标上有着一些差异。
当个别暂时无法进行性活动时，在大脑中适当地进行梦想有利于缓解焦虑的心情，使性天性得到满意，然后按捺性激动。
但假如过度梦想，影响到正常的日子，则会危害身心健康。
依照弗洛伊德心思动力学的观念，力比多是一种原始的心思能量，它去到哪里，个别就能从哪里取得快感。
比方进行艺术创作的时分，个别的力比多就指向艺术创作，经过调查、考虑、绘画等方式个别就能取得艺术创作的快感。
这种观念类似于死的天性。
弗洛伊德以为，人有两大类天性，一种是生的天性，一种是死的天性。死的天性唆使人自我损坏、自我消灭，如战役、自杀等。
但若能将这种自我损坏的倾向转向外部，引导到社会所认可的、人们能承受的范畴，那就能得到好的成果。比方喜好打架的人去打工作拳击，有自残倾向的人研讨解剖学等。
心思学研讨标明，不只男人有旺盛的性欲，并且女人相同具有旺盛的性欲。
性欲就如同吃饭、睡觉相同，是人类最根本的生理需求，仅仅遭到中国社会关于女人性别角色的要求，女人们一般都比较拘谨。
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作者 | 奇特小小
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《Social Psychology》
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