心情是人的根本生理功用，是人遭到各种希望唆使而构成的生理反响。
现代社会的开展，越来越鼓舞对利他、抑制、隐忍的所谓高层次需求（高档希望）的寻求，压抑个人对低层次需求（初级希望）的满意。这种趋势形成了个人天性的压抑和心思疾病的添加。
心情
以下是360百科关于心思学词条“心情”的解说：
关于"心情"的切当意义，心思学家还有哲学家现已争辩了100多年。
心情是指伴随着认知和认识进程发生的对外界事物心情的体会，是人脑对客观外界事物与主体需求之间联系的反响，是以个别需求为中介的一种心思活动。
心情有20种以上的界说，虽然它们各不相同，但都供认心情是由以下三种成份组成的:
1.心情触及身体的改变，这些改变是心情的表达形式。
2.心情触及有认识的体会。
3.心情包含了认知的成分，触及对外界事物的点评，也是人出于生理需求而表现出来的状况，包含个人自动调整自己的状况和遭到影响做出应激反响的状况。
简而言之，心情是人的一种生理状况，它既受基因带着的生理天性的影响，也遭到经历、认知的影响，能够使人更好地平衡个别与团体、短期与长时间的需求，具有更好的生计、日子质量。
人出生就带有喜怒哀乐等心情表现，且人在越是年幼，这些心情表现就越简略、明晰，由清晰的生理影响引起，反响比较激烈、固执，缺少理性，这种由生计天性决议、基因带着过来的心情功用，又名根本心情。
人在生长后，人会依据经历和认识，加强对根本心情的调理，所谓含泪浅笑、隐忍抑制，都是出于长时间需求和团体需求，抑制、谐和自己的天性需求和根本心情，表现了人的才智和美德。
杂乱心情包含了更多对别人和社会的希望，具有更多情感成分。
心情和希望
心情和希望有着直接的对应联系，且自古以来被中外熟知。
古语云：七情六欲，就归纳了希望与心情的生理、心思进程。
一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，爱情的表现或心思活动，六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或希望。
依照现代的心思学、生理学常识，人的这些心情都表现了人生理上的需求。
六欲是源头，是人依据生理需求从外部取得的信息。
眼、耳、鼻、舌、身，能够对应人的感觉功用，是人从神经系统的感觉器官直接从外部吸取的信息。
意，对应于人的认知功用，是人对感觉功用信息的归纳和加工。
七情是成果，是人在接纳到外部影响后，出于个人希望所做出的反响。
喜，一般包含了对希望行将完成的神往，以及希望现已完成的满意，受人的趋利动机分配。
怒、忧、悲、恐、惊，包含了对各种负面影响的警觉、反响、对立，
思，是一个归纳权衡的决议计划和反响进程。
我了解的“七情六欲”，便是人充沛搜集、把握各种信息后，依据趋利避害的需求，做出相应的心情反响。
社会对个人心情的要求
人类是高度团体化、社会化的才智生物，教育和言论不断鼓舞为了团体利益、长远利益而抑制自我，这无形中影响了每个人的的认知、经历对心情的调理和束缚。
这一趋势，伴随着人类文明的开展进程而日益凸显。在这种布景下，社会、家庭对成年人的心情有着安稳的预期，那便是有理性，担任任，包含对自己担任、对别人和团体担任、对未来担任。
这种责任感有助于最大化社会协作，建造和谐社会，有助于消除隔阂、误解、抵触，下降内讧形成的社会本钱。
为了实行这种责任感，成年人都会自动或许被动地调理自己的心情，较少听任根本心情的众多，而是理性、安稳地调理自己的心情，使自己的心情更多地表现杂乱心情的特色。
人本主义心思学家马斯洛曾提出了闻名的需求层次理论，论说人类从低到高依次为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我完成。
马斯洛需求层次理论
需求层次理论的底气，是人类文明的开展现已使自己具有打败灾祸和要挟的才能，有了更多的自傲和勇气去打败生理天性，寻求更丰厚的精神世界。
与之对应的是，社会越来越鼓舞温文、抑制、理性、利他、坚韧的质量，鼓舞契合这种动机的心情反响和行为
我曾在孩子高二延迟着不去讲堂时给了他一记耳光。
后来，我认识到自己错得有多离谱。一起，我也遭到了长达两三年赏罚——孩子的仇亲。
心情妨碍是现代文明的副产品
马斯洛的需求层次理论，契合广受推重的精神世界不断提高、为了未来和别人做出献身的夸姣愿景。
这一愿景的背面，是利他、忘我、自律的神性光芒，限制了纵欲、激动、莽撞、坦率、灯红酒绿的人性天性。
团体越来越大，个人越来越小。
他们越来越好，自己越来越差。
未来越来越夸姣，现在越来越不重要。
社会规范越来越值得遵照，个人天性越来越遭到无视。
精神分析大师弗洛伊德、荣格等早就提醒了一种结果，即隐藏在潜认识中的个人原始天性激动被契合团体认识的认知所压抑后，会带来包含心情妨碍在内的精神疾病的迸发。
迄今为止，间隔弗洛伊德的年代，一个多世纪曩昔了。
人类文明取得了更大的光辉。当然，现代人也遭到越来越多的精神疾病困扰。
依照弗洛伊德的理论， “力比多”是驱动个别的根源动力和心情能量，受天性驱动。
“力比多”平息了，人也就郁闷了，乃至自我消除了。
“力比多”紊乱而不受操控，人的心情也就忽上忽下，表现为双相情感妨碍、恶劣心境、精神分裂症等精神疾病。
依据我这些年头略搜集的信息，全世界有两个很显着的现象：
一是发达国家的心思疾病、精神疾病发病率，显着高于欠发达国家。
二是以律己、抑制、猛进为代表的东亚儒家文化圈，心思疾病、精神疾病发病率也高于其它同类国家。
这也与我曩昔几年的经历符合。常识分子和成功人士家庭、优等生的心情妨碍发生份额，显着高于其别人群。
别误读心情妨碍
我了解的心情妨碍，便是个人心情功用不契合自己志愿且无法受控，给自己和别人带来损害和不确认性，呈现心情功用性失谐和反常。
心情妨碍患者往往遭到误解和损伤，由于无法自控的一些行为，被贴上道德败坏、放纵、没有怜惜心、自私、冷酷的标签，被别人和成心做恶、道德败坏的“坏家伙”相提并论，但两者实际上不同较大。
成心作恶、道德败坏者关于自己的行为动机有着显着的认知，认识和心情没有抵触，存在片面歹意，且对因而的结果十分清醒。他们归于确认意义上的“坏人”。社会关于这类人有着显着的规律，便是操控、束缚、赏罚，乃至消除。
但心情妨碍却归于精神疾病领域，患者往往怀着杰出的动机，耗尽生理和心思能量去尽力调适自己，却使自己和别人遭到苦楚和损伤。他们是值得咱们怜惜的病人和受害者。
出于宏扬正气、惩恶扬善的社会价值导向，咱们应怜惜、支撑、协助心情妨碍患者抱着，让他们更有勇气、力气和才智去打败病魔。这也是我接连书写的起点和动力。
下章预告
青少年心情妨碍与教育之殇：病理考虑篇（脑健康与心情妨碍）