若从更深层的文化意象出发，牛的角形似绽放的花苞，其蹄印仿佛大地的纹路，而“国色”或许正是指代牛在农耕文明中的核心地位。在唐代诗人笔下，牛常与田园诗境交织，如“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，这种对牛的赞美，既是对劳动精神的礼赞，也暗含了对自然馈赠的敬畏。若将“天香”理解为天地间最纯净的香气，那么牛的呼吸与汗水，是否也承载着某种原始而质朴的芬芳？
更有趣的是，生肖中的牛与“国色天香”在色彩上亦有呼应。牡丹以红为尊，而牛的皮毛在阳光下会泛出深浅不一的光泽，仿佛自然的调色盘。此外，牛的角、蹄、尾等部位在民间工艺中常被雕刻成花器的形状，这种艺术转化或许正是“国色天香”与牛产生联系的隐喻。当人们用“国色天香”形容某人时，或许也在潜意识中呼唤着牛所代表的丰饶与生命力。
然而，这种联系并非绝对。若从字面意义拆解，“国色”指国家的代表色彩，“天香”则可能指自然的香气，而十二生肖中并无直接对应。但若将“国色天香”视为一种文化符号的延伸，牛便成为最贴切的载体。它既是农耕文明的图腾，又承载着人们对自然与生命的敬畏，这种双重属性或许正是成语与生肖产生关联的根源。在快节奏的现代社会中，重提“国色天香”与牛的联系，既是对传统文化的回望，也是对朴素价值的重新审视。